佛法，是讓人們認(rèn)識(shí)思想、擺脫思想束縛、進(jìn)行自由創(chuàng)造的教學(xué)觀照體系
【佛法】佛所說(shuō)之教法，包括各種教義及教義所表達(dá)之佛教真理。成實(shí)論卷一舉出六種‘佛法’之同義語(yǔ)，稱為佛法六名，即：(一)善說(shuō)，如實(shí)而說(shuō)。(二)現(xiàn)報(bào)，使人于現(xiàn)世得果報(bào)。(三)無(wú)時(shí)，不待星宿吉兇而隨時(shí)得修道。(四)能將，以正行教化眾生至菩提。(五)來(lái)嘗，應(yīng)當(dāng)自身證悟。(六)智者自知，智慧者自能信解。又佛法為佛教導(dǎo)眾生之教法，亦即出世間之法;對(duì)此，世間國(guó)王統(tǒng)治人民所定之國(guó)法，則稱為‘王法’。
印度及中日佛教史中，有關(guān)佛法與王法之關(guān)系，因時(shí)因地而異，有以王法而護(hù)持佛法、推動(dòng)佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國(guó)歷史上著名的三武一宗之厄。此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等;又佛所知之法，即一切法;以及佛所具足之種種功德(十八不共法)，均稱佛法。故知，廣義而言，‘佛法’一詞，包含極廣，上記之外，舉凡諸法本性、一切世間之微妙善語(yǔ)，乃至于其他真實(shí)與正確之事理等，皆屬佛法。然狹義而言，則一般所說(shuō)之佛法多指佛所說(shuō)之教法。[雜阿含經(jīng)卷二十、法華經(jīng)序品、金剛般若經(jīng)、大寶積經(jīng)卷四] [丁福保佛學(xué)大詞典][2] ，釋迦牟尼佛并不是佛教的創(chuàng)立者，他只是起作宣傳佛教的作用。佛教由印度“傳入”西藏是吐蕃王朝以后的事情，而在此之前，雍仲本教早已在西藏流行開來(lái)了。如上所述，佛教可能是由古代的商道或民族遷徙之路從中國(guó)四川傳至印度
