大乘佛法

　　大乘佛法

　　既大乘與佛法。大乘：如大乘與七大性相應(yīng)中說。二解顯揚(yáng)圣教論[1] 三卷十四頁(yè)云：三、大乘。謂住大乘法性;為令自他證寂滅故;不由師教，發(fā)正愿已;修方便行。佛法：佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達(dá)之佛教真理。成實(shí)論卷一舉出六種‘佛法’之同義語，稱為佛法六名，即：(一)善說，如實(shí)而說。(二)現(xiàn)報(bào)，使人于現(xiàn)世得果報(bào)。(三)無時(shí)，不待星宿吉兇而隨時(shí)得修道。(四)能將，以正行教化眾生至菩提。(五)來嘗，應(yīng)當(dāng)自身證悟。(六)智者自知，智慧者自能信解。又佛法為佛教導(dǎo)眾生之教法，亦即出世間之法;對(duì)此，世間國(guó)王統(tǒng)治人民所定之國(guó)法，則稱為‘王法’。印度及中日佛教史中，有關(guān)佛法與王法之關(guān)系，因時(shí)因地而異，有以王法而護(hù)持佛法、推動(dòng)佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國(guó)歷史上著名的三武一宗之禍。此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等;又佛所知之法，即一切法;以及佛所具足之種種功德(十八不共法)，均稱佛法。故知，廣義而言，‘佛法’一詞，包含極廣，上記之外，舉凡諸法本性、一切世間之微妙善語，乃至于其他真實(shí)與正確之事理等，皆屬佛法。然狹義而言，則一般所說之佛法多指佛所說之教法。[雜阿含經(jīng)卷二十、法華經(jīng)序品、金剛般若經(jīng)、大寶積經(jīng)卷四.