“土”，居四方之中，貴為五行之首。五千年華夏文明，國(guó)人一直把土作為生成過(guò)程、凝聚生命活力的基礎(chǔ)。
漢方選擇土作為藝術(shù)載體，顯現(xiàn)出他作為當(dāng)代人難有的大樸;而賦予土以生命形式，則表現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)家獨(dú)到的創(chuàng)造靈性。
喜 盈 門(mén)
漢方的雕塑藝術(shù)道路，是一個(gè)情感形式不斷發(fā)現(xiàn)、不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。他根于自身取之不盡的生命體驗(yàn)，傾注藝術(shù)靈性于土的情感律動(dòng)，在情神專注的狀態(tài)中創(chuàng)造出當(dāng)代雕塑藝術(shù)的靈性光彩。
漢方的雕塑作品以情感本質(zhì)，“忘我——有我”的夸張表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃烈的生命語(yǔ)言律動(dòng)。藝術(shù)語(yǔ)言形式的大拙、大樸，美丑惟一的天趣，準(zhǔn)確地反映出作者與作品形式合一的互動(dòng)狀態(tài)。
熱 土
凡是漢方的心靈感覺(jué)到的，無(wú)論兒時(shí)游戲、成人愛(ài)欲、勞作，還是“家里的”“地里的”活，都在漢方的手與泥和諧交融中變成永恒的造型雕塑形式。
漢方的雕塑作品屬于以小見(jiàn)大的原始性的藝術(shù)創(chuàng)造，其審美價(jià)值和審美意義在于藝術(shù)家的大智和大勇，為生生不息的當(dāng)代社會(huì)傳播藝術(shù)生命形式的本真。
太 陽(yáng) 落 山 后
思 想 者
多 來(lái) 點(diǎn)
風(fēng) 塵 的 心
糖 葫 蘆
阿 春
癢
光 棍 漢
爺 爺
回 娘 家
村 口
老 謀 深 算
黃土地上的歌
兒 時(shí) 的 夢(mèng)
黃 河
