揭露好的墓地風(fēng)水基本原則
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周?chē)乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周?chē)纳惩恋暮脡膭t關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
1、墓相——墳?zāi)沟募獌?。墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，一定要選擇吉相，避免兇相。
2、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)梗L(fēng)水中的土地神位非常重要。可以通過(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
3、墓地風(fēng)水的重要性。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。
揭露好墓地風(fēng)水的基本原則是什么
墓地也就是我們風(fēng)水學(xué)里說(shuō)的陰宅，陰宅具有許多的特殊性，它的風(fēng)水關(guān)系到子孫后代的貧富貴賤，關(guān)系到后人的平安幸福，祖上的風(fēng)水產(chǎn)生的影響無(wú)論你在何處都會(huì)感受到。因?yàn)槊總€(gè)人的福緣都是不同的，要想得到一個(gè)富貴的地方來(lái)建造陰宅，也是要費(fèi)很大功夫的，不是誰(shuí)都有機(jī)會(huì)可以得到。因此，怎么尋找好的陰宅風(fēng)水地，成為許多人所向往的。首先，陰宅風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種。其中，山地風(fēng)水是追求“天人合一，天人感應(yīng)”，它講究形勢(shì)和理氣的最佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的形勢(shì)，還要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風(fēng)水可以福澤后代，保佑子孫。而平洋風(fēng)水與山地風(fēng)水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢(shì)應(yīng)該是做空向?qū)崱：玫钠窖箫L(fēng)水要“風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng)，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖?、分金及水口的配合?rdquo;
“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周?chē)乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周?chē)纳惩恋暮脡膭t關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。
觀察一個(gè)地方是否可以稱(chēng)為陰宅的風(fēng)水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備的四象，還有有來(lái)龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個(gè)陰宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低山小丘；左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，且有屈曲流水環(huán)抱，那么這個(gè)是非常理想的風(fēng)水寶地。
人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
揭露好墓地風(fēng)水的幾大基本原則
依山傍水原則：依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書(shū)》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。名堂開(kāi)闊原則： 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱(chēng)之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
回歸自然原則：現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。北邙陵園地處邙山，三面環(huán)山、面臨黃河，得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，不但是理想的。人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來(lái)這里采風(fēng)寫(xiě)生。了解了風(fēng)水以后可以幫助我們逢兇化吉，選墓地看風(fēng)水也是希望可以讓逝者安息，生者安心?？傊x擇一塊福地總是不會(huì)錯(cuò)的。
