陰宅尋龍的五種方法
陰宅尋龍——抱水尋龍：
《葬經(jīng)》云："山隨水曲抱彎彎，有穴分明在次間。"每到一個地方，如果河流反弓或直出，一般不須找眼；如果河流屈曲環(huán)抱，則可向環(huán)抱方配合方法二去追尋。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結(jié)穴的可能。
陰宅尋龍——交水尋龍：
此法尋龍很簡單，記住一句話：但凡兩水一交會，則有立穴的可能。"干水流行地中，而無支流以界其際，則地氣不收而立無據(jù)矣。"我們在尋龍的過程中，如果遇到小水與大水交會，則要留意附近的星蜂，可能結(jié)地就在附近。當初我和師傅尋龍走山的時候，遇到小水交逆大水之處，師傅就跟我說，一兩里地之內(nèi)必有良穴沒地。屢屢驗證都沒錯。大家可配合以上三點，定能很快的入眼。
陰宅尋龍——行度尋龍：
風水上把山脈比喻為龍，所謂尋龍，實際為通過龍的走向，而找到結(jié)穴之地。凡龍都有一來源發(fā)龍之處，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形粗惡，且風吹氣散，一般不結(jié)穴。太祖山下分數(shù)枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處，成為祖山。祖山又分數(shù)枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山。如此級級分脈，級級延伸，直到結(jié)穴之處稱為父母山。如同大樹一樣，有樹干到樹枝，再到更細的枝葉。不過，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態(tài)都不相同，丑美不一，真假各異。真美者會前去結(jié)富貴之地，丑者假者則不會。
在行度尋龍過程中，首先要會分辨龍的真假，真龍居于局內(nèi)，強健有力，有護龍護砂跟隨。一般來說，要結(jié)出美地，真龍也要經(jīng)過分脈，過峽，剝換，束氣等不斷起伏，將煞氣脫掉，有粗老變得細嫩。但無論怎么變，都有護龍護砂跟隨，直到山環(huán)水抱，朝案相應(yīng)的結(jié)穴之處。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結(jié)穴的地方。
陰宅尋龍——星峰尋龍：
為了省時省力，我們必須有選擇的去尋龍，不能漫山遍野亂走。經(jīng)云："千里來龍，但觀到頭一節(jié)。"我們在遠處看到山峰星體端正，展肩開面，落脈優(yōu)美，則有可能是真龍經(jīng)千百里行度，到此落脈，可能有結(jié)穴的跡象，可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環(huán)抱，朝應(yīng)相對，明堂端正，則是有穴之地。
陰宅尋龍——水口尋龍：
《秘訣千金賦》云："但凡尋地，先觀水口城門，周聚關(guān)攔，內(nèi)有著龍格結(jié)；落星龜蛇獅象，中藏上格之龍；華表捍門。定結(jié)富貴之地，北辰鎮(zhèn)守，禁口勿言……"可知從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處，遇到水口關(guān)鎖緊密，水口內(nèi)又成一堂局者，均可在局內(nèi)尋找龍穴。水口有砂比無砂好；關(guān)鎖周密比不周密好；亂石守水口，易于發(fā)富；龜蛇獅象守水口，易于發(fā)貴；華表，捍門守水口，則可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古語："入山觀水口",高明的地師一入水口，村場墳地的富貴程度已知其半矣。
今人尋找龍穴，喜歡往大山里行，他們認為大龍大脈的大局勢則能大富大貴。其實不然。雄踞一方的高山，一般作為發(fā)脈的太祖山，山形往往粗老惡劣，經(jīng)過過峽，換剝，煞氣未消，且在山顛之上，風吹氣散，有違藏風聚氣的風水原則，甚難結(jié)出美地。龍在大山之中勇猛非凡，就算有龍有虎，也很容易抱不完滿而被真龍泄胎而出。其實龍在行進過程中，必須經(jīng)過過峽，剝換，將粗老之軀層層脫去，龍身變得光滑細嫩，直行至平洋龍水交界之處，陰陽沖合才結(jié)美地。"但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。"真正的好地不結(jié)穴在大山之中，而多結(jié)在江河邊龍水交界的地方。
陰宅尋龍點穴法——搖鞭派陰宅點穴歌訣：
搖鞭斷宅分陰陽，尋龍點穴此為章。
吉兇禍福真有驗，可與后人作飯囊。
山昂穴窄高處點，四面平和低處詳。
砂局均勻中間陷，旁寬旁緊穴選傍。
水斜山亂窩中取，后穴下短穴不良。
水來水去尋結(jié)穴，山窮水枯腰間藏。
四面皆高穴被壓，高處尋之最風光。
四面低曠穴易露，山下留情窟口藏。
左高尋穴必在右，右高真穴在左方。
前面逼穴移向后，后逼向前是龍床。
近壓向遠作眼看，穴在內(nèi)而向外張。
穴高須向周圍取，遠粗近孵穴中央。
外窄內(nèi)寬低處找，龍窩定然在四旁。
山水兩佳穴稀有，官財兩旺甚輝煌。
點穴山氣不如水，水主財?shù)撊孙L光。
穴小一特取鶴立，鶴在雞群論陰陽。
坐忌后空不忌短，水朝砂抱真龍王。
此是搖鞭真妙訣，明師點穴細思量。
