陰宅風(fēng)水細(xì)分明堂
墳前望之，所及山水視野，俱為明堂，可如此細(xì)分：龍虎山（即穴的左右砂山）以內(nèi)的范圍稱「內(nèi)明堂」，龍虎外、朝山內(nèi)稱「中明堂」，朝山外稱「外明堂」。更細(xì)的分法是把穴星分水下來(lái)，合水處，略有平坦的地方稱為「小明堂」，是判斷穴的有無(wú)、真假，最重要的地方。「內(nèi)明堂」又稱「內(nèi)陽(yáng)」，「中明堂」又稱「中陽(yáng)」，「外明堂」又稱「外陽(yáng)」。明堂出水的一邊稱為「下手」，要緊密，忌曠蕩。明堂中間有墩阜而不舒暢，稱為[塞堂」；偏于一邊，或邊高邊低，稱為〔側(cè)堂〕；破碎不平坦，稱為「裂堂」；竣急陡瀉，稱為「傾堂」；崩塌折斷，稱為「摧堂」；對(duì)面山直插礙眼，稱為「撞堂」；山腳尖利，直插而入，稱為〔傾堂射堂」，皆兇。
陰宅風(fēng)水明堂吉兇
內(nèi)堂要聚而聚氣藏風(fēng)，外堂要寬而收朝取勢(shì)，中堂要平正圓凈、大小與龍穴相稱（穴大堂小則規(guī)模狹隘，穴小堂大則散漫無(wú)收）。大抵明堂宜正不宜斜、宜圓不宜缺、宜橫不宜直、宜平不宜偏、宜坦不直險(xiǎn)，宜窩不宜突，貴寬闊方圓成象，如鋪氈、掌模（掌中的紋路）、鍋底為吉；側(cè)裂傾摧、反背無(wú)情者為兇。
顯富貴的明堂要--圓如盤心;方如棋盤；橫如連案；抱如帶繞；長(zhǎng)如笏揖；平如展席；廣大而容；豐而能會(huì)；進(jìn)：照內(nèi)；周：密閉；；靈：有金雞、玉犬；異：有大石、大樹。
陰宅風(fēng)水明堂原則
山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書說(shuō)：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢(shì)有原脈，山地的地勢(shì)有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，就象要前進(jìn)卻又有退，象要停止卻又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽(yáng)調(diào)和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經(jīng)書說(shuō)：形止氣蓄，化生萬(wàn)物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運(yùn)行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。
