蔣介石
蔣介石（1887年10月31日－1975年4月5日），名中正，字介石。幼名瑞元、譜名周泰、學(xué)名志清。祖籍江蘇宜興，生于浙江奉化，是近代中國著名政治人物及軍事家，歷任黃埔軍校校長、國民革命軍總司令、國民政府主席、行政院院長、國民政府軍事委員會委員長、中華民國特級上將、中國國民黨總裁、三民主義青年團(tuán)團(tuán)長、第二次世界大戰(zhàn)同盟國中國戰(zhàn)區(qū)最高統(tǒng)帥、中華民國總統(tǒng)等職。
蔣中正受孫中山賞識而崛起於民國政壇，在孫去世后長期領(lǐng)導(dǎo)中國國民黨達(dá)半世紀(jì)；其於國民政府時(shí)代一直居於軍政核心，領(lǐng)導(dǎo)中國渡過對日抗戰(zhàn)與二次大戰(zhàn)，行憲后又連續(xù)擔(dān)任第一至五任中華民國總統(tǒng)長達(dá)27年，但其政治手腕與獨(dú)裁統(tǒng)治亦遭受批評。其從政生涯橫跨北伐、訓(xùn)政、國共內(nèi)戰(zhàn)、對日抗戰(zhàn)、行憲、民國政府退守臺灣及東西方冷戰(zhàn)，在中國近代史上有重要地位。1975年4月5日，在臺北士林官邸逝世。
蔣介石是中國近現(xiàn)代史上的一個(gè)關(guān)鍵人物，他的政治生涯對中國近現(xiàn)代史的進(jìn)程產(chǎn)生過極為重要的影響。
蔣介石祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水
蔣介石發(fā)跡靠的是陰宅。“蔣母陰宅依據(jù)楊公風(fēng)水而建，而蔣氏陽宅未按楊公風(fēng)水法建筑，坐穴大空亡，犯了大忌。蔣氏成為國家的元首，實(shí)為蔣母風(fēng)水之福蔭。”持此說的人，搬出了“楊公”（楊筠松）先師，分量自然重了幾分。他們認(rèn)為，蔣母墓后龍層疊厚重，左右龍虎拱衛(wèi)有情，內(nèi)乘龍氣，與水口同卦；墓前山勢由遠(yuǎn)而近，一層一層地緊扣著，像一條游龍奔騰而來；穴場雖非龍盡氣鐘，但符合“垅葬其麓”要求；明堂開闊，頗有帝王之氣；墓葬得法，可收寅葬卯發(fā)效果。因此，蔣介石步步高升，與陰宅有關(guān)。
香港風(fēng)水師的看法則不同，認(rèn)為陽宅貴人得地，陰宅問題多多。首先，蔣母墓水法不合，來龍有病；其次，立向有問題，在臨官位上放水，理氣、水法破敗，且墓穴坐南向北，貴不至帝皇。
也有人認(rèn)為，不能籠統(tǒng)地分孰好孰壞，主要是“蔣氏故居的左邊很漂亮，猶如一把保護(hù)傘。它在艮寅、甲卯位置，此為臨官祿位。這是蔣氏父子能登上總統(tǒng)寶座的原因。”
凡此種種，顯然欠缺了對溪口來龍去脈的根本性分析。不審來龍無以觀穴。察龍不確，風(fēng)水的探索就只能永遠(yuǎn)停留在猜測揣度上，結(jié)論也自然失之于偏。
多數(shù)風(fēng)水人士認(rèn)為，蔣氏故居靠山面水，王氣蔥郁，氣派非凡，堪稱王宅。但也有風(fēng)水師從理氣上分析，蔣氏故居立向有嚴(yán)重問題。故居包括祖祠、玉泰鹽鋪均為壬山丙向，雖山環(huán)水繞，但坐穴大空亡，犯了大忌，蔣介石之?dāng)?，?shí)出于此。香港風(fēng)水師更煞有介事指出，蔣氏故居貪峰誤向，成也蕭何、敗也蕭何，這個(gè)“蕭何”就是故居左邊朝山巽巳方高出的一個(gè)秀峰。其本主早登青云路，但經(jīng)過位移后轉(zhuǎn)為丁位，用撥砂來論，就變?yōu)橄瘸珊髷×恕ＪY介石敗走臺灣，與二十八宿撥砂相關(guān)。
理氣派風(fēng)水師的這些看法，以蔣介石個(gè)人命運(yùn)盛衰為依據(jù)，故弄玄虛，離風(fēng)水真諦差之甚遠(yuǎn)，毫無實(shí)際意義。
事實(shí)上，不管蔣氏故居作為王宅的風(fēng)水根據(jù)是否充分，結(jié)論是否正確，其意義已不僅限于如何從結(jié)作、朝向和前砂等方面找到與蔣介石命運(yùn)相合或相近的解釋，而是故居的風(fēng)水氣象給傳統(tǒng)的風(fēng)水理論提出了許多新問題，打開了新視角。這也正是研究蔣氏故居風(fēng)水的魅力所在。
比如，蔣氏故居的明堂和朝、案二山等，就明顯與傳統(tǒng)的風(fēng)水術(shù)相背離。傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)認(rèn)為，大貴之地要求明堂寬敞平坦，最好要有“容萬馬”的跡象，而蔣氏故居前面僅數(shù)米之遙，便是剡溪，明堂逼窄；至于朝、案二山，一般認(rèn)為，必須前照后靠，才會尊貴無比，但蔣氏故居前，只見低矮案山一重，朝、案合一，并無層次分明、逐步遞進(jìn)的朝、案排列。這究竟是不合要求還是另有玄機(jī)？需要依據(jù)風(fēng)水理論但又不局限于傳統(tǒng)方術(shù)去作出合乎實(shí)際的研判。
蔣介石父親之墓
蔣介石父親之墓，位于溪口鎮(zhèn)錦溪村北桃坑山右蟹鉗之山腰上。蔣父于1895年去世，時(shí)蔣介石才9歲，其兄才18歲，孤兒寡婦皆無力安葬。直至1913年才將其父與原配徐氏、繼配孫氏合葬于此。
其來龍發(fā)脈同是從雪竇山之主峰清明山向東南方之龍脈，龍脈氣勢雄偉，前呼后擁，左旗右鼓，護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密。尤其是父母山發(fā)脈處有兩個(gè)天池左右夾護(hù)，龍脈從中而過，實(shí)為難得?！逗除埥?jīng)》云：“高山頂上有池水，兩邊夾得真龍行。問君高頂何生水，此是真龍樓上氣。樓殿之上水泉生，水還落處兩邊迎。真龍卻在池中過，池平兩水夾又清，此處名為天漢星。天漢天潢入閣道，此星入相居天庭。”此龍行至錦溪村北桃坑山，又自起星體，然后開屏出帳。中出一脈，如蛟龍入海，蜿蜒而下，至錦溪村又猛一回頭，結(jié)回龍顧祖之穴。左方青龍過堂作案，右砂逆水關(guān)攔，真氣不泄。是一個(gè)難得的風(fēng)水寶地。
蔣父之墓為庚方來龍，立丙山壬向。坐山《大有》卦，壬方《比》卦，來龍《坎》卦，去水《離》卦。龍山向水三七合十，合水火不相射，又坐山正神，向上零神，正符合“正神正位裝，拔水入零堂”的玄空大卦理氣要求。為大吉之論。按玄空飛星論：三運(yùn)之丙山壬向雙星到向，為坎宮打劫之局。作法得當(dāng)，當(dāng)為大發(fā)。
蔣介石葬父之時(shí)，正值二次革命失敗，蔣介石經(jīng)歷人生的低谷，然而此后不到8年，至其母親去世的1921年，蔣介石己經(jīng)成為國民黨中的一位掌握實(shí)權(quán)的大員。因此，蔣介石的發(fā)跡首先應(yīng)歸功于蔣父之墓的風(fēng)水。
然而從感情上來講，蔣父去世過早，蔣母含辛茹苦把蔣介石培養(yǎng)成人，蔣對母親有更深的感情，故蔣介石在母親的墓地花的財(cái)力、物力、精力也更多。所以許多人只蔣母之墓風(fēng)水好，殊不知蔣父之墓風(fēng)水更佳。
蔣介石母親之墓
蔣介石母親之墓，位于離溪口約三里的白巖山魚鱗岙壟面西北的中壟。白巖山、是雪竇山之支龍，雪竇山之主峰清明山在溪口的西北面。清明山氣勢磅薄，山靈鍾毓，它向東南分出一支龍脈，經(jīng)數(shù)次頓跌起伏，到上白巖
再起星峰，由上白巖跌下束氣，至卯甲方崛起為魚鱗岙，魚鱗岙再開面出脈，其穴點(diǎn)在中壟的龍脈上。蔣母墓地之地形象座彌勒佛神像，穴就點(diǎn)在彌勒佛的肚臍眼上。
蔣母墓的坐向?yàn)槲缟阶酉蚣婀锒?，其后龍由左后肩酉辛方入首，水出卯乙方。墓的?nèi)明堂十分深聚，其前山朝案亦十分有貴氣，其朝山正好是清明山發(fā)脈過龍?zhí)幹逯阜?。因此蔣母墓之地實(shí)為一回龍顧祖之穴，果其后人個(gè)個(gè)都很孝順。其龍脈及朝案皆符合龍穴之法，應(yīng)該是一貴地。
蔣母卒于1921年6月14日午時(shí)，葬于同年11月23日。是為上元三運(yùn)。三運(yùn)之午山子向?yàn)殡p三旺星到山，生氣之星四綠到向。山星與運(yùn)盤全局合十。作法得當(dāng)，是為三元不敗之地?？上怪⑾?，分金過正，將近兩儀交界之處，此為大空亡。還有其內(nèi)堂出水口在乾方，犯破后天，及破臨官位。旺運(yùn)一過，即當(dāng)大敗。令人惋惜。1944年后正交入五運(yùn)，向臨衰氣，由輝煌趨于衰敗。抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石手握雄兵幾百萬，又有美式最新裝備?？墒钦l能想到？不到5年的時(shí)間，幾百萬大軍被毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍收拾得干干凈凈。最后不得不逃往臺灣。
蔣介石眼中的墓地好風(fēng)水
據(jù)國民黨元老陶啟圣回憶，澎湖是繼鼓浪嶼之外，蔣介石認(rèn)為較適宜發(fā)展成訓(xùn)練干部前線基地所在，所以蔣介石隨后自定海搭乘專機(jī)飛福州，并于1949年5月17日自定海轉(zhuǎn)赴澎湖馬公視察，蔣經(jīng)國隨侍在側(cè)。當(dāng)時(shí)為安排蔣介石落腳，一部分侍衛(wèi)早于幾天前到澎湖摸清楚附近環(huán)境，其余先赴臺灣花蓮駐守。據(jù)跟隨蔣介石來臺的侍衛(wèi)回憶，曾向蔣介石報(bào)告行館本來是一片墓地，蔣介石卻說，“墓地風(fēng)水地理才好”。
有趣的是在蔣介石離開大陸之前專門去虹橋路拜別宋美齡父母墳?zāi)梗矝]忘了去東平路“愛廬”看最后一眼。想當(dāng)年愛廬在蔣介石與宋美齡新婚時(shí)的風(fēng)光，蔣介石也落寞地承認(rèn)，如今“全室皆空，但覺凄涼與愧惶而已”。
