此外，具有封閉性狀態(tài)的空間稱為房，大多是寢室和私人日常生活起居的空間。二、三層是內(nèi)眷和女眷的生活空間，與外界隔開。“進”作為一個完整的空間，除了堂和房兩部分，還有天井。天井的作用一般是為了通風(fēng)和采光，天井的地面因為與排水的功能密不可分，所以天井多是由毛石鋪裝而成。
天井作為一代代人居家生活的中心，是對北方祖先家園的記憶——四合院。因為當(dāng)?shù)貧夂虺睗?、空間相對狹小，加上山多地少的現(xiàn)實問題，多種因素促成了這樣新的建筑模式，讓高墻深宅之內(nèi)產(chǎn)生豁然開朗的感覺。
徽州山區(qū)的降水量十分充沛，同時水被認為是財富之源。所以天井的屋頂總是向自家院內(nèi)傾斜，雨水從四面的房檐流入，匯集于院落中的明堂，這被稱為“四水歸堂”，意味著圖財不外流。
這樣由天井、堂和房構(gòu)建起來的基本單位再次組合，形成了復(fù)雜的住宅結(jié)構(gòu)。從入口一側(cè)開始稱之為第一進，也有第二進、第三進，都是以一層的空間構(gòu)成為基礎(chǔ)衍生出來的多重結(jié)構(gòu)。在“爸爸去哪兒”第五季的拍攝地——呈坎村中，有一進的小戶型，也有三進的大戶人家。三進多是與周圍的廚房和內(nèi)院連接在一起。
呈坎村可謂是徽州的風(fēng)水寶地，一條河流由北向南穿過村落，讓村落從空中看就像一張八卦圖。由于徽州是程朱理學(xué)的發(fā)祥地，這里一直在文化上優(yōu)于其他地方，所以這里有眾多私塾、書院。讀書之風(fēng)也十分盛行，不少詩人、歷史學(xué)家和書法家都曾在呈坎留下足跡。
其中，羅氏家族就在此生活過。羅東舒祠是羅氏后人為先輩羅東舒修建的祠堂，整體按孔廟格局建造，共四進四院，而且一進比一進高，凸顯出羅氏家族的地位。羅氏家族曾經(jīng)出過一位清代畫家羅聘，他是“揚州八怪”中最年輕的一位。
黃山呈坎羅東舒祠中的明代花紋
