尋根旗袍的美，在于它的內(nèi)涵——花開花落，不變的是情懷!
錦袍炫麗儀態(tài)嬌，圓臀玉腿細(xì)柔腰。
癡迷竟日旗服美，飽覽娥眉樂陶陶。
——《詠旗袍女》
一顰一笑，一步一履，都是萬種風(fēng)情
旗袍，中國(guó)和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服 。雖然其定義和產(chǎn)生的時(shí)間至今還存有諸多爭(zhēng)議，但它仍然是中國(guó)悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。
1、關(guān)于旗袍的美麗傳說
傳說，從前鏡泊湖畔有個(gè)滿族漁家姑娘，因?yàn)殚L(zhǎng)得臉黑俊俏，心靈手巧，人稱她“黑妞兒”。她覺得穿著古代傳下來的肥大衣裙，打魚不方便，就自己剪裁了一種連衣帶裙多扣拌長(zhǎng)衫，既省布合體，又勞動(dòng)方便。
后來，她被選進(jìn)宮中封為“黑娘娘”，因過不慣官廷生活，穿不慣又肥又大的山河地理裙，就穿起從前自己剪裁的多扣拌長(zhǎng)衫?；噬险J(rèn)為她擅自改變官廷服飾有罪，就趕她出宮，并一腳踢中她后心而死去。關(guān)東滿人聽到黑娘娘死的消息，大哭了三天，還穿起她剪裁的那種長(zhǎng)袍來紀(jì)念她。
后來，在旗的婦女認(rèn)為方便，穿的人多了，就叫它為“旗袍”。說也奇怪，凡穿上旗袍的婦女，都變得十分苗條、俊美，據(jù)說那是心靈手巧的黑娘娘在晴中幫助她們打扮哩。
當(dāng)然，這僅僅是民間傳說，但也說明這種滿族的民族服飾旗袍由原始的寬腰身直筒式逐漸形成現(xiàn)代漢旗婦女喜愛的線條流暢、貼身合體的流線型旗袍，是經(jīng)歷了多少的漫長(zhǎng)演變。
除了傳說，歷史又是怎樣向我們闡述的呢?
清朝后期，旗女所穿的長(zhǎng)袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長(zhǎng)至腳踝。“元寶領(lǐng)”用得十分普遍，領(lǐng)高蓋住腮碰到耳，袍身上多繡以各色花紋，領(lǐng)、袖、襟、據(jù)都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達(dá)到高峰時(shí)期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識(shí)本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時(shí)的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內(nèi)外交困，國(guó)力式微。帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮攻破了清朝封閉的國(guó)門。為挽救危亡，清廷洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的救國(guó)方略，派遣大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，軍隊(duì)也改練新軍。在中國(guó)學(xué)生和軍人中最先出現(xiàn)了西式學(xué)生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評(píng)判美的另一種參照系，直接影響社會(huì)服飾觀念的變更。日后旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
1911年辛亥革命風(fēng)暴驟起，推翻了中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，為西式服裝在中國(guó)的普及清除了政治障礙，同時(shí)也把傳統(tǒng)苛刻的禮教與風(fēng)化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級(jí)森嚴(yán)的種種桎桔。服裝走向平民化、國(guó)際化的自由變革，已經(jīng)水到渠成，旗袍由此卸去了傳統(tǒng)沉重的負(fù)擔(dān)。由于滿族統(tǒng)治政權(quán)的消亡，旗袍此時(shí)穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁并處。舊式的旗女長(zhǎng)袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時(shí)的時(shí)裝流行中心早已由蘇、揚(yáng)移至上海。商埠開放的上海華洋并處，五方雜居，成為十里洋場(chǎng)奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮(zhèn)。傳教士、商人、革命黨人競(jìng)相創(chuàng)辦女學(xué)，掀起了一股女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮，尋求解放的社會(huì)大氣候蕩滌著服飾妝扮上的陳規(guī)陋習(xí)。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風(fēng)，趨向于簡(jiǎn)潔，色調(diào)力求淡雅，注重體現(xiàn)女性的自然之美。
“人人都學(xué)上海樣，學(xué)來學(xué)去學(xué)不像，等到學(xué)到三分像，上海已經(jīng)變了樣。”這是本世紀(jì)三、四十年代流行于世的歌謠，但已形象地反映出上海在當(dāng)時(shí)的服裝界占有多么顯要的領(lǐng)先地位。
本世紀(jì)三、四十年代是中國(guó)近代女裝最光輝燦爛的時(shí)期，而30年代可以說是這一時(shí)期燦爛的頂峰。也就是說在此時(shí)，旗袍奠定了它在女裝舞臺(tái)上不可替代的重要地位，成為中國(guó)女裝典型代表。被稱作Chinesedress的旗袍，和加入西式風(fēng)格的海派旗袍，很快地從上海風(fēng)靡全國(guó)各地。讓全世界家喻戶曉的實(shí)際上是三十年代的旗袍，旗袍比較適合中國(guó)女性清瘦玲瓏的身材特點(diǎn)，尤其很受上海女性的歡迎。加上這一時(shí)期外國(guó)的面料不斷地進(jìn)入中國(guó)，各大報(bào)刊雜志上都有服裝專欄，還有當(dāng)時(shí)流行的月份牌時(shí)裝美女畫，都推動(dòng)時(shí)裝的產(chǎn)生與流行。各大百貨公司也常常舉行時(shí)裝表演及展覽。尤其是上海，成了全國(guó)的時(shí)裝中心，因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐美的追最新款式僅隔三、四個(gè)月就流行到上海，全國(guó)各地都以上海為樣板，競(jìng)相模仿。國(guó)內(nèi)外通商交流的機(jī)會(huì)越來頻繁，歐洲進(jìn)口的布匹、羽紗、呢絨、蕾絲等紡織品大量涌入，使得人們選擇的范圍廣了、著裝的觀念也改變了。
作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社會(huì)名門閨秀追趕時(shí)髦、享受奢華的生活，在中國(guó)歷史上是空前絕后的，她們崇尚西化的生活：游泳、騎馬、跳舞、打高爾夫球，這也就要求服裝更美觀、和體。加上30年代歐美流行收腰就更體現(xiàn)出女性美，這就注定旗袍會(huì)變得更修長(zhǎng)而緊身，并有高叉，從而符合30年代精致玲瓏、開放活潑的理想形象。
旗袍的樣式起源在在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論很多，通常認(rèn)為旗袍改良于清代旗裝袍;也有觀點(diǎn)，既認(rèn)同旗袍和旗裝袍的繼承關(guān)系，但同時(shí)認(rèn)為旗袍的源頭應(yīng)是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣;還有的就是，認(rèn)為旗袍是中國(guó)服裝傳統(tǒng)的西化變異。融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，同時(shí)又結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，構(gòu)成了既有西方流行的影子而不同于中國(guó)傳統(tǒng)袍服、又具有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代象征的新的時(shí)尚流行服裝。
2、旗袍之于女子
為何旗袍會(huì)在民國(guó)時(shí)期大為盛行呢?
民國(guó)旗袍風(fēng)行的原因，有眾多學(xué)者和當(dāng)時(shí)的媒介認(rèn)為，民國(guó)初女子為尋求思想的獨(dú)立和女權(quán)的解放，效仿男穿子長(zhǎng)袍是一個(gè)重要原因。
中國(guó)漢族女性自漢代后，服飾逐漸只穿“上衣下裳”式，俗稱“兩截衣”，穿袍服幾乎成為男性的專利。女性穿“兩截衣”也被成了封建禮教對(duì)女性壓迫的象征。
而在民國(guó)建立初期的一段時(shí)間里，由于西方文化與思想的大量涌入，國(guó)家飽受列強(qiáng)侵略和軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，思想先進(jìn)的年輕人積極學(xué)習(xí)西方，特別是女性勇敢地追求解放是中國(guó)封建社會(huì)歷史上從未有過的。
可以說“旗袍”是中國(guó)女性在追求男女平等的道路上的一種產(chǎn)物。
張愛玲女士就曾在《更衣記》里寫道：“五族共和之后，全國(guó)婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于清朝提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶?。她們初受西方文化的熏陶，醉心于男女平?quán)之說，可是四周的情形與理想相差太遠(yuǎn)了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格”。
3、旗袍的復(fù)興
旗袍的逐漸復(fù)蘇是在九十年代，而它真正開始復(fù)興是在九十年代之后——高挑細(xì)長(zhǎng)，平肩窄臀的身材開始為人們所向往，而作為最能襯托中國(guó)女性身材和氣質(zhì)的中國(guó)時(shí)裝代表——旗袍，再一次吸引了人們注意的目光。隨著傳統(tǒng)文化重新被重視，旗袍也被視為中華民族的象征之一。
漸漸的，旗袍也走向了國(guó)際。
4、旗袍大事記
早在1933年，中國(guó)旗袍就曾在芝加哥世博會(huì)上獲銀獎(jiǎng)。
2010年上海世博會(huì)組委會(huì)曾定制了60套緙絲旗袍作為中國(guó)政府贈(zèng)送各國(guó)元首夫人的禮物，每件價(jià)值十萬元。
媒體報(bào)道過美國(guó)觀眾穿旗袍觀看中國(guó)文化節(jié)演出。
法國(guó)著名服裝設(shè)大師皮爾·卡丹曾說：“在我的晚裝設(shè)計(jì)中，有很大一部分作品的靈感來自中國(guó)的旗袍。”
2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，瑞典女運(yùn)動(dòng)員出場(chǎng)服裝選用的是中國(guó)旗袍式樣，超過10位各國(guó)奧運(yùn)冠軍要求做一件中國(guó)禮服——旗袍用于自己的婚禮。
好萊塢巨星詹妮弗·洛佩茲、英國(guó)超模姬·摩絲、妮可·基德曼、維多利亞·貝克漢姆、席琳·迪翁的旗袍風(fēng)采更可以證明旗袍在國(guó)際上的影響力。
新加坡“國(guó)父”李光耀、現(xiàn)總理李顯龍父子的夫人都以旗袍做為禮服，新加坡歷代華裔的總統(tǒng)夫人都以身著旗袍彰顯華裔身份。
越南官方認(rèn)為越南傳統(tǒng)服飾AO DAI(奧黛)源自中國(guó)旗袍，并且認(rèn)為AO DAI的中文名稱就是旗袍。
馬來西亞2006年8月29日發(fā)行了一套馬來西亞各族傳統(tǒng)服飾的郵票，其中的華族女性服飾為旗袍。
我們眼里，旗袍是本土思維依據(jù)現(xiàn)代法則解決現(xiàn)實(shí)問題的經(jīng)典案例。旗袍無論怎么改變，她都是東方與中華的代表，這是本土基因決定的。同時(shí)她又完全符合現(xiàn)代時(shí)尚語言，是遵循現(xiàn)代時(shí)尚語言創(chuàng)意的高水平成果，堪稱創(chuàng)意典范。因?yàn)樗乃季S是本土的，所以最好的旗袍會(huì)在中國(guó)設(shè)計(jì)師的手上產(chǎn)生。什么是最正宗的旗袍也只能中國(guó)人來闡釋。
我們所崇尚的原創(chuàng)，正是這個(gè)層次的。
小小旗袍一點(diǎn)都不小，她具有鮮明的標(biāo)桿意義。旗袍的創(chuàng)意是中國(guó)追尋現(xiàn)代化步伐的一塊原創(chuàng)里程碑。經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科學(xué)、社會(huì)、文化、藝術(shù)，只有更多這樣等級(jí)的里程碑的出現(xiàn)才表明中國(guó)正走在再次登上世界文明的頂峰的路上。
旗袍，是一枝暗香涌動(dòng)的玫瑰
是一曲醉人心神的旋律
是一幅畫意灑脫的山水
是一片詩情濃烈的田園
旗袍的美感，在反映女性嫻淑典雅
和順清麗的氣質(zhì)方面是任何服飾都無法復(fù)制的
而在旗袍的背后，它是傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)新
同時(shí)，它承載了中國(guó)的發(fā)展歷程
經(jīng)歷了一番風(fēng)雨，有過繁華，有過沒落
但是，它的魅力不會(huì)消散
終究，它還是用它越來越好的面貌
讓我們愛上它，銘記它
