學(xué)習(xí)玄學(xué)和風(fēng)水進(jìn)階
學(xué)風(fēng)水沒有入門，應(yīng)該要有一定玄學(xué)基礎(chǔ)再開始學(xué)習(xí)。
如果感到基礎(chǔ)不是很好，可是又想快速學(xué)習(xí)一些實(shí)用風(fēng)水，您可以在熟悉周易的前提下學(xué)習(xí)玄空飛星風(fēng)水。飛星風(fēng)水很適用于現(xiàn)代家居，也精于計算流年事件，只要努力幾個月就可以開始實(shí)踐應(yīng)用，可以參看《沈氏玄空學(xué)》和《宅運(yùn)新案》。
如果立心要成為真正風(fēng)水專家，那么就要從形派風(fēng)水開始學(xué)習(xí)。
風(fēng)水以相地為先，只會掐指計算看羅經(jīng)，卻沒有一雙入地眼看通水山形勢永遠(yuǎn)也不是真正的風(fēng)水師，學(xué)相地之法可以看楊筠松著的《撼龍經(jīng)》，還可以參看《雪心賦》，這兩書的文筆雄渾不失優(yōu)雅，不當(dāng)風(fēng)水書看也是很好的文學(xué)作品。
學(xué)過形派風(fēng)水就可以進(jìn)修理氣風(fēng)水了，前面說過的玄空飛星可以結(jié)合形派使用，也可以學(xué)習(xí)三合派和三元派古風(fēng)水。如果學(xué)習(xí)者精于八字命學(xué)，我建議學(xué)習(xí)三合風(fēng)水；如果精于文王卦六爻易卜，我建議學(xué)習(xí)三元風(fēng)水。
還有其他的風(fēng)水術(shù)您也可以參考學(xué)習(xí)，比如《過路陰陽》也是民間常用技。
不提倡大家學(xué)習(xí)八宅派風(fēng)水，這派技術(shù)記載在《八宅明鏡》，八宅派把天下住宅按方向分成八種，太簡單的理氣運(yùn)算往往沒有精確的效果。
如何看風(fēng)水
一、冷靜思考，走出誤區(qū)。
本站老師認(rèn)為地理風(fēng)水學(xué)自古至今就是一派，即楊公派——形氣派。陰陽之氣寓于形體之中，氣不現(xiàn)，形可察，見形則可見氣。氣在先，形在后，形在先，氣在后，氣形一理，形氣一體，互為先后。無氣則無形，無形則無氣，氣在形先，形在氣先，相互作用，互為陰陽。巒頭形體與陰陽之氣，相輔相存。形體相應(yīng)于天星，理氣則是對形體時空中陰陽中和、五行生克制化、天星克應(yīng)、九宮神煞之氣的運(yùn)用。巒頭講形，巒頭無形則難以載陰陽中和之氣，而氣不現(xiàn)，則無生氣可言，哪來“龍穴”可尋？陰陽五行順逆生克制化之氣相互作用形成各種巒頭形體，巒頭形體反過來承載陰陽五行順逆生克制化交媾之氣。古代、近代許多帝皇陵寢無龍無穴，脫龍就局納前朝，終究成為敗穴。古書言：“坐下若無真氣脈，面前空對萬重山”。理氣就是如何駕馭陰陽中和之氣、五行生克制化之氣、天星神煞取用、太陽行度與奇門四時節(jié)氣、九宮神煞互相作用之氣、十二長生宮神煞之氣等與龍、穴、砂、水、向、生命、亡命配合，融天、地、人于時空的和諧之中，達(dá)到至善至美的境界。至于什么玄空、八卦、九宮、奇門等風(fēng)水學(xué)“門派”，有些置真龍真穴砂水形體于不顧而去言理氣，宛如空中樓閣，海市蜃樓。其實(shí)，玄空、八卦、九宮、九星、奇門等風(fēng)水門派講的都是奇門節(jié)元中的九宮飛星，只是很少人能夠破譯其中奧秘而已。巒頭形體既成，自然置于八卦、九宮之中，陰陽、五行順逆生克制化之氣附于其體內(nèi)外，而舍巒頭形體去言理氣，其氣何理？舍巒頭形體而去言理氣的“門派”可信嗎？
完整的風(fēng)水學(xué)應(yīng)該是由太極、陰陽五行、天星、三元奇門節(jié)氣等基礎(chǔ)知識、尋龍知識、點(diǎn)穴知識、觀砂知識、察水知識、立向知識、羅盤運(yùn)用知識、日課擇選知識、命理格局分析知識構(gòu)成風(fēng)水學(xué)的基本內(nèi)容。因此，掌握太極、陰陽五行、天星、三元奇門節(jié)氣等基礎(chǔ)知識，學(xué)會尋龍、點(diǎn)穴（尋龍點(diǎn)穴是風(fēng)水學(xué)中的重中之重，是核心部份。尋不到龍，點(diǎn)不準(zhǔn)穴，則什么都是空談），學(xué)會觀砂、察水，學(xué)會立向，學(xué)會使用羅盤，學(xué)會擇選日課，學(xué)會命理格局分析，并能準(zhǔn)確熟練地綜合應(yīng)用，則風(fēng)水學(xué)成矣。
二、有一種執(zhí)著的精神和百折不撓的信心。
學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)要做到有信心、有恒心、有決心、有耐心、有誠心。時刻要有一種激情和熱情。天道酬勤，功夫不負(fù)有心人，有志者事竟成。學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)，既不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，也不能不求甚解，急于求成，需要有打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。碰到一個問題，就去設(shè)法弄懂一個問題，然后把所有弄懂了的問題綜合起來加以系統(tǒng)化，上升到一種理論高度，并與實(shí)踐結(jié)合起來進(jìn)行觀察思考、對比分析、總結(jié)提高，以達(dá)到學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)的目的。
三、學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)，必須掌握好陰陽五行等基礎(chǔ)知識。
那么什么是學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)必須掌握的陰陽五行基礎(chǔ)知識呢？例如，太極圖、太極暈、陰陽、八卦、九宮神煞、天星、五行、雙山五行、天干地支、奇門節(jié)氣、三元紫白、十二長生宮、擇選日課、命理格局分析等，這些都是學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)必備的基礎(chǔ)知識。比如太極圖，講起來人人都懂，就是“負(fù)陰抱陽、負(fù)陽抱陰”，“陰生陽死，陽生陰死”， “陰陽互根”，萬物都有一太極。其實(shí)懂得太極圖真正含義并能準(zhǔn)確運(yùn)用的人很少。在當(dāng)今學(xué)術(shù)派專家學(xué)者中能準(zhǔn)確運(yùn)用太極圖知識于風(fēng)水實(shí)踐中的人無疑是鳳毛麟角。即使有個別人懂，也是懂點(diǎn)皮毛，卻始終也悟不出其中的道道來。太極是一個宏觀概念，也是一個微觀概念，就象數(shù)學(xué)中的極限一樣，可以無窮大，可以無窮小，是萬物的起點(diǎn)，亦是萬物的終點(diǎn)。其中得楊公風(fēng)水真?zhèn)髅耖g風(fēng)水師傅“皮口”中講的，“陰陽氣成穴，陰去陽回，陽去陰回，陰去陰回，陽去陽回，同去同回，死而不死，生而不生，死處逢生、生處見死、同死同生”等一些秘訣，就包含了太極的部分真正含義，不懂太極陰陽五行順逆生克制化交媾之氣真正含義的人，是無法去學(xué)懂學(xué)好風(fēng)水學(xué)的。
怎樣學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)的方法
1、了解并且能夠熟練應(yīng)用后天八卦
八卦分為先天八卦與后天八卦，其中先天八卦代表事物的運(yùn)行與性質(zhì)，后天八卦代表后天世界的萬事萬物變化，風(fēng)水學(xué)體系都是建立在后天八卦基礎(chǔ)上的，因?yàn)槿耸腔钤诤筇焓澜绲挠行紊?/p>
后天八卦分別是：坎坤震巽、乾兌艮離
2、理解并且學(xué)習(xí)九星概念
九星代表天的概念，代表風(fēng)水理論里面動與運(yùn)行的體現(xiàn)，能定五行性質(zhì)，決定風(fēng)水吉兇性質(zhì)，九星在風(fēng)水理念里不是固定的，是不斷運(yùn)行變化，它所飛臨的宮位隨著門向、座山等會寄臨各個八宮上，而定性各個宮位的吉兇。
九星分別是：它們的排行是一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍，這七個星宿稱為北斗七星，而斗柄破軍與武曲之間有二顆星，一顆星為右弼而不現(xiàn)，一顆為左輔常見，左輔排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。風(fēng)水學(xué)中的九星：傳說中為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。
3、砂水的概念
風(fēng)水學(xué)術(shù)里所謂的“砂水”絕不是平時我們看到的砂水，“看砂不是砂，看水不是水”，如果只看到社會俗傳的砂水，那么與真正的風(fēng)水學(xué)相去甚遠(yuǎn)了。砂水的概念是風(fēng)水學(xué)的最基本概念，是自然界各種地理形勢與陰陽五行之間轉(zhuǎn)化的最基本條件。
風(fēng)水流派很多，尤其現(xiàn)在很多老師又自創(chuàng)了很多名目的風(fēng)水，令眾多易經(jīng)愛好者無所適從，真假李鬼多矣，劉恒老師多年教學(xué)與實(shí)地勘察總結(jié)指出，最基本的才是最重要的，尤其是后學(xué)者，務(wù)必要以傳統(tǒng)風(fēng)水為根，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)，不懂的古文名詞，就查閱字典資料，這樣就能學(xué)到根子上，而如果學(xué)習(xí)現(xiàn)在大師的書籍，由于大家對古書的解悟不一，難免被誤導(dǎo)。
