房屋風(fēng)水注意的幾點(diǎn)
1、現(xiàn)在的商品房，很多的窗戶都設(shè)計(jì)的面積很大，上面坐好幾個(gè)人都沒有問題，有些房主也不需要這么個(gè)體閑用的窗臺(tái)，出于對(duì)房間面積的運(yùn)用，便會(huì)把窗臺(tái)也改成床的一部分，而這個(gè)改法便是風(fēng)水上的一個(gè)大忌。一方面也是不科學(xué)，不安全，窗外就是空中，如果不小心的話人很可能就掉下去了，另一方面風(fēng)水上也是不好的布置，窗外的煞氣容易侵蝕到人體。
2、床的擺放布置就不用說了，這個(gè)是是風(fēng)水上的一個(gè)重要方面，一些人會(huì)為了臥室的效果，會(huì)把床挪離墻壁，放到房間中央或是某處，而這個(gè)更是要不得的，床頭挪離墻壁，這個(gè)在風(fēng)水上便是空靠無依，而靠空則是失去一些東西。
3、風(fēng)水飾物也是家居風(fēng)水中的一個(gè)重要部分，許多人家里都會(huì)或多或少擺放這些風(fēng)水飾物，一方面對(duì)于美化家居是一個(gè)很好的辦法，另外也可以起到風(fēng)水寓意，但是風(fēng)水飾物有多種多樣的，像是吉祥如意的，花、魚等等，也有你是猛獸、鬼臉等飾品，這些飾品也雖然也有風(fēng)水效果，但兇煞之氣也較重，這個(gè)擺放就要注意了，有些人和家庭是不適全擺這些的。
4、在家居中，廚房的風(fēng)水也是很重要的，猶其是爐灶的風(fēng)水，爐灶屬火，因此爐灶的方位就需要多注意了，南方屬火，因此這個(gè)爐灶的位置也最好是擺在向南的方位。
在一個(gè)家居里面，要擺到好風(fēng)水，這個(gè)需要在一些細(xì)節(jié)上下工夫，多注意一些風(fēng)水忌諱。
如何看房屋的風(fēng)水
(一)房子風(fēng)水風(fēng)大不宜：最理想的居住環(huán)境，是有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來，清風(fēng)送爽，這才符合風(fēng)水之道。
首先應(yīng)該注意風(fēng)勢(shì)。倘若發(fā)覺房屋附近風(fēng)大，十分急勁，那便不宜選購了!因?yàn)榧词鼓情T房屋真的旺氣凝聚，也會(huì)被疾風(fēng)吹散無遺。風(fēng)水學(xué)是最重視“藏風(fēng)聚氣”，這表示風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁的地方肯定不會(huì)是旺地!
但要留意一點(diǎn)，風(fēng)勢(shì)過大固然不妙，但倘若風(fēng)勢(shì)過緩，空氣不大流通，那亦絕非所宜!
(二)關(guān)系樓房風(fēng)水好壞的第二個(gè)問題，是樓房的立向是否合理。
周圍有優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境，是營造陽宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實(shí)現(xiàn)。
風(fēng)水的觀念
一、太極泛存觀
中國風(fēng)水學(xué)、中國醫(yī)藥學(xué)等傳統(tǒng)藝文、術(shù)數(shù)都密切聯(lián)系著中國的《易經(jīng)》原理?！兑捉?jīng)》是中國人最基本的思維源頭。無論你是否懂得或是否相信《易經(jīng)》，中國人都大多自覺或不自覺地按照易經(jīng)思辨事物。都有遇事求平衡，不過頭的心理和思維，意識(shí)上有“事極則反”，“物極必反”的易學(xué)基本觀點(diǎn)。中國風(fēng)水學(xué)也稱易學(xué)堪輿學(xué)，它在“堪天道，輿地道”中是遵循易學(xué)思辨的。易理最重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為事無巨細(xì)，事無大小，都是太極。“其大無外，其小無內(nèi)”。“一物從來有一身，一身自有一乾坤”。因此風(fēng)水學(xué)認(rèn)為的一個(gè)城市、一個(gè)村鎮(zhèn)、一個(gè)庭院、一幢建筑、一戶住宅、一個(gè)房間┄┄都是一個(gè)太極，只是層次不同而已。這一觀點(diǎn)，實(shí)踐證明是正確的。住宅建筑布置，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極。
從這一觀點(diǎn)出發(fā)，建筑群的布局應(yīng)該以地形方正、太極完整為宜，否則必定會(huì)帶來隱患。例如，乾位空亡，對(duì)該區(qū)的男主人就會(huì)不利，艮位空亡則對(duì)該區(qū)的男孩不利。如華北油田某生活區(qū)，大院內(nèi)幾百戶居民中，男孩皆瘦弱不成材，男孩災(zāi)患頻頻。經(jīng)查，大院東北征地缺一角。補(bǔ)角后始有好轉(zhuǎn)。
此外，在住宅設(shè)計(jì)中，一幢住宅也不宜缺角，此為風(fēng)水之大忌。
二、場(chǎng)氣萬有觀
風(fēng)水學(xué)的五大要素：龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍、點(diǎn)穴、察砂、覓水、定向，目的是察尋適于人體的吉?dú)?，避開不利于人體的煞氣?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)初步證明，人體有場(chǎng)氣、植物有場(chǎng)氣，建筑物有場(chǎng)氣。萬物之間皆有場(chǎng)氣。若干建筑物組成的建筑群，場(chǎng)氣就會(huì)因建筑物的排列不同而發(fā)生吉兇裂變。如某地原有建筑群為行列式六排布局，居民在此狀況很差，災(zāi)病橫生。經(jīng)查，該建筑組團(tuán)呈太極六十四卦之山地剝卦。卦象霉雨，腐爛，陽消陰長(zhǎng)，卦象很兇，場(chǎng)氣不佳。后經(jīng)調(diào)整，使排列變成山雷頤卦，居民的健康和經(jīng)濟(jì)狀況立即好轉(zhuǎn)。
三、場(chǎng)氣導(dǎo)引觀
風(fēng)水之氣，是宇宙場(chǎng)氣、地球場(chǎng)氣、地域場(chǎng)氣、建筑組群場(chǎng)氣、植物場(chǎng)氣和人體場(chǎng)氣的統(tǒng)一場(chǎng)中之氣。場(chǎng)氣的運(yùn)行是虛處來，實(shí)處止，高處來，低處去。然而這種場(chǎng)氣在一定條件下，在局部環(huán)境中又是可以經(jīng)過人的智能認(rèn)識(shí)加以適當(dāng)引導(dǎo)的，這就是辯證唯物主義理論中的人的主觀能動(dòng)性。
兩幢高層建筑如果緊緊并立，逼迫一切外部場(chǎng)氣從中間直沖而過，就會(huì)形成風(fēng)水上的“天斬煞”，造成煞氣直沖，不利居住。因此如果一幢建筑的布置、方向不當(dāng)，一幢建筑與其他建筑物的距離、相對(duì)位置布局不合理，相臨的建筑物之間就會(huì)相互影響，造成十分不利的后果。因此，建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)按照?qǐng)鰵膺\(yùn)行的規(guī)律因地制宜，合理布局。
