破解陰宅風(fēng)水的五大方法
破解陰宅風(fēng)水具體措施1、陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的，應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來(lái)補(bǔ)救，無(wú)法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好。
2、陰宅的四周已開發(fā)成陽(yáng)宅，四周必有糞池污染龍氣，應(yīng)把祖墳遷葬為好。
3、陰宅四周已成耕地的，也應(yīng)遷移為上。
4、樹根長(zhǎng)進(jìn)墳?zāi)估?，或進(jìn)白蟻等都為不吉，這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。
5、陰宅是龍山為獅子、老虎等動(dòng)物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。
破人陰宅祖墳必五代受殃
富人易招人嫉妒，這點(diǎn)可以理解，但是無(wú)論如何都好，不能破壞別人的祖墳，否則不但被迫者家破人亡，而且也會(huì)連累到自己的子孫后代。真實(shí)罪過(guò)！這個(gè)地主家現(xiàn)在可能人丁稀少，甚至面臨滅絕。陰宅風(fēng)水的奧妙，可以救人于水火，亦可殺人于無(wú)形。
陰宅風(fēng)水破解真言
宇宙有大關(guān)合，氣遠(yuǎn)為主；山川有真性情，氣勢(shì)為先。此首章，乃堪輿家之論氣者第一機(jī)竅也。昔云：有地非人不下，有人非時(shí)不下。蓋以氣遠(yuǎn)言也。又云：察以眼界，會(huì)以性情，若能了此，天下橫行。此以氣勢(shì)言也。如彼前哲，一睹形勢(shì)，便知禍福之大小，世數(shù)之先后，全在氣遠(yuǎn)上之。夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀氣，水乘積氣，石乘煞氣，平乘脊氣。
又云：山谷異形，平原一氣，此山川之大勢(shì)，乃山川之真性情也。山何以獨(dú)取秀氣也？山之勢(shì)，類多剛猛幣頑硬，惟患不秀麗，若見秀麗所叢，穆是真氣所聚。且上聚地惟天清之氣居多，所謂收山不收水者，正用之此處，故以峰巒之秀氣為生氣耳。水何以獨(dú)取積氣也？水之勢(shì)，類多流走而散逸，惟患不澄凝，若見諸水所積，便是真氣所鐘。且下聚地惟取凝蓄之氣居多，所謂收水不收山者，正用之此處，故以水之積氣為生氣耳。
石何以獨(dú)取煞氣也？山有山之喜氣，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣，多露為石。若石山而徒剛猛，壓逼不成體勢(shì)，不作威儀，則徒有煞而無(wú)生矣。從而下之，禍不旋踵。故石貴乘煞氣者，取其威而成體，有生氣也，最宜細(xì)認(rèn)。平何以獨(dú)取脊氣也？如平陽(yáng)一派之土，純陽(yáng)無(wú)陰，生氣不斂，茍得一骨脊之處高起，便為斂而有生氣矣。昔人有“沒牛吹氣，如酥在湯”之喻，正陰宅風(fēng)水破解如此。
陰宅風(fēng)水破解方法
來(lái)龍氣緩，雖結(jié)珠塊，坡穴大小不均，小面有牙爪，緊密不成局段，大邊飽滿，而有分合玄微，可就飽處而扦之，廣開金井，深入其棺，墳城小壘，稗補(bǔ)小邊，取堂氣坦夷，雖曰就飽而不飽也。
傷 饑龍來(lái)過(guò)脈，節(jié)節(jié)分明，蓋下有金，金下有橫土，似上非上，中有彎凹或曲池，不淺不深，庸術(shù)狐疑必矣。茍有賓主相投，穴雖有病，葬亦有法：貼脊扦之，小井納棺，筑后培前，以補(bǔ)造化，雖曰傷饑而不饑也。
擅 穴來(lái)龍情峻，堂淺坐下，去水撮腳，牽飛到此，多生疑竇。情勢(shì)可取，須別立法度，開鉗廣撞入，吞棺而下撞穴，蹲而視之，只見外堂寬展，外砂周密，避兇就兇，假也靈塋。
扦木生芽來(lái)龍直水木扦下，亦謂之玄武嘴，扦縱有正佐，切不可扦當(dāng)頭盡脈，一扦則敗絕。其中停必有節(jié)木，須于肥厚處開井放棺，挑饒三分，自有生芽之意，仍須客土培實(shí)端正，則根本固而枝葉榮矣。
墓碑的立法有兩種，一種是陰碑立法與陽(yáng)碑立法，立在尸靈前的為陽(yáng)碑，立在尸靈后的為陰碑法，一般坐在龍腰上結(jié)穴與明堂歸聚可立陰碑，一般群體墓地與在穴星側(cè)面取穴或明堂散亂的取陽(yáng)碑法。有的墓碑鍘倒在一邊去，可以每年清明節(jié)這一天去，把石碑修正。
陰宅風(fēng)水破解原理
死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。
宇宙有大關(guān)合，氣遠(yuǎn)為主；山川有真性情，氣勢(shì)為先。
此首章，乃堪輿家之論氣者第一機(jī)竅也。
昔云：有地非人不下，有人非時(shí)不下。蓋以氣遠(yuǎn)言也。
又云：察以眼界，會(huì)以性情，若能了此，天下橫行。此以氣勢(shì)言也。
如彼前哲，一睹形勢(shì)，便知禍福之大小，世數(shù)之先后，全在氣遠(yuǎn)上之。
夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀氣，水乘積氣，石乘煞氣，平乘脊氣。
又云：山谷異形，平原一氣，此山川之大勢(shì)，乃山川之真性情也。
山何以獨(dú)取秀氣也？山之勢(shì)，類多剛猛幣頑硬，惟患不秀麗，若見秀麗所叢，穆是真氣所聚。
且上聚地惟天清之氣居多，所謂收山不收水者，正用之此處，故以峰巒之秀氣為生氣耳。
水何以獨(dú)取積氣也？水之勢(shì)，類多流走而散逸，惟患不澄凝，若見諸水所積，便是真氣所鐘。
且下聚地惟取凝蓄之氣居多，所謂收水不收山者，正用之此處，故以水之積氣為生氣耳。
石何以獨(dú)取煞氣也？山有山之喜氣，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣，多露為石。
若石山而徒剛猛，壓逼不成體勢(shì)，不作威儀，則徒有煞而無(wú)生矣。
從而下之，禍不旋踵。故石貴乘煞氣者，取其威而成體，有生氣也，最宜細(xì)認(rèn)。
平何以獨(dú)取脊氣也？如平陽(yáng)一派之土，純陽(yáng)無(wú)陰，生氣不斂，茍得一骨脊之處高起，便為斂而有生氣矣。
什么墳地風(fēng)水要破解
一，出瞎子地1，墳?zāi)股祥L(zhǎng)有帶刺的樹，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，因?yàn)闃涓M(jìn)棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2，墳?zāi)沟南蛭辉谡?，西南，東南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現(xiàn)。
3，墳?zāi)瓜蚯坝袆e人家的墳?zāi)?，和此墳?zāi)箻?gòu)成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
二，出拐丐地
1，墳?zāi)共还艹蛉绾危谒慕侵簧?，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距墳較近，也出拐丐之人。
2，如果有河流從向前斜射而過(guò)，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人。
3，墳?zāi)沟淖o(hù)砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之人。
4，向前的直路從墳前通過(guò)，名叫討飯棍出乞丐，堂中還會(huì)出腿病之人，這種腿病多數(shù)出以車禍、橫禍。
如何破解墳地風(fēng)水
三、出啞巴地
1、墳后有別人家的墳?zāi)购蛪灅?gòu)成一條直線，別人家的墳葬的早，葬的晚者十八年后出啞巴。
2、不管墳向如何，在艮宮位上如有古井、深坑家中多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女性啞巴，多出在少女身上。
3、墳?zāi)瓜蚯叭缬行『恿?，在向前分叉，家中出啞巴（多出在山地）?br />四、出聾子地
1、靠山后淋頭水出聾子，緊靠山峰下來(lái)之水直沖墳?zāi)?，水流帶有響聲，有震耳的感覺，堂中出聾子。
2、不論墳的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、護(hù)砂出現(xiàn)深坑，出五種人，即：瞎子、聾子、獨(dú)眼龍、拐子、頭禿、并且多數(shù)絕后。
五，出歪子地
明堂前案山歪斜，山勢(shì)向兩個(gè)明堂傾斜，傾斜后不自正路，堂中人多數(shù)走路歪斜，百分之九十的男性個(gè)頭大，兩腳歪斜，數(shù)年后還出現(xiàn)女人腿腳歪斜。詩(shī)曰：山水不正，出人歪腚。
六、出禿子地
1、明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左邊有出男禿，右邊有出女禿，左右都有出男女兩禿之人。
2、墳?zāi)乖嵩诎讐A地上，如果土色純白象石灰一樣，出禿子，如果土稍帶有雜色，出毛發(fā)稀疏之人（如果發(fā)現(xiàn)全是白堿地，堂中已經(jīng)出貴人了，并且臉色白，個(gè)不高，體態(tài)胖，文憑高）
七、出傻子地
1、明堂前有口風(fēng)，距離墳十五米以內(nèi)，家中出傻子或神經(jīng)病，巫婆、神漢。
2、墳?zāi)钩Ｄ暝陉幇到锹淅?，被樹木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人?br />3、樹根滿棺、螞蟻出現(xiàn)，也出憨傻之人。
破解墳地風(fēng)水具體措施
1、墳地的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的，應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來(lái)補(bǔ)救，無(wú)法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好。
2、墳地的四周已開發(fā)成陽(yáng)宅，四周必有糞池污染龍氣，應(yīng)把祖墳遷葬為好。
3、墳地四周已成耕地的，也應(yīng)遷移為上。
4、樹根長(zhǎng)進(jìn)墳?zāi)估?，或進(jìn)白蟻等都為不吉，這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。
5、墳地是龍山為獅子、老虎等動(dòng)物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。
墓地風(fēng)水破解方法
大自然鬼斧神工，墓地風(fēng)水出現(xiàn)缺陷是正常不過(guò)的事了，如何破解墓地風(fēng)水，彌補(bǔ)缺陷，使之趨于完善，也是后代子孫盡孝擇吉避煞必須做的事情。
破解的方法主要在藏風(fēng)與得水方面
藏風(fēng)的具體方法是培龍補(bǔ)砂。如果來(lái)龍低平，砂山殘缺，不利藏風(fēng)，則人工移土，填高補(bǔ)滿，使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對(duì)水的改造是多方面的，目的都是要達(dá)到得水，如果基址的風(fēng)水缺水，則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進(jìn)來(lái)，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應(yīng)的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。
另有一種改造風(fēng)水的方法是用鎮(zhèn)，如果來(lái)龍勢(shì)猛，有不羈之象，就在山上修建寶塔、樓臺(tái)以鎮(zhèn)之。如果河水險(xiǎn)急，泛濫成災(zāi)。也可修寶塔來(lái)鎮(zhèn)壓，所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個(gè)道理。修橋也可以改良風(fēng)水，風(fēng)水橋可以鎖住水口，留住財(cái)氣。但要方位正確，否則也會(huì)破壞風(fēng)水，如廣東省汕頭市之海灣大橋及汕頭市之另一大橋，遙相互應(yīng)，形似符合風(fēng)水格局，即好象以市政府為中心（穴位），兩橋分別為青龍、白虎，大海為明堂，對(duì)面之山為朝案。實(shí)則一吉一兇，其中一橋鎖水有功，另一橋擋住來(lái)水，財(cái)退矣！風(fēng)水也自破矣！
陰宅墓地風(fēng)水十大禁忌及破解方法
陰宅墓地風(fēng)水十大禁忌一.忌后頭不來(lái)
二.忌前面不開
三.忌朝水反弓
四.忌凹風(fēng)掃穴
五.忌龍虎直去
六.忌直射橫沖
七.忌淋頭割腳
八.忌白虎回頭
九.忌龍虎相斗
十.忌水口不關(guān)
墓葬風(fēng)水有吉兇，千尺的山水叫勢(shì)，百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉，勢(shì)和形逆就兇。遠(yuǎn)勢(shì)來(lái)而近形止，前有山水親迎后有依靠，則是風(fēng)水吉地。
如果遠(yuǎn)勢(shì)吉而近形兇，葬后幾天就會(huì)有災(zāi)難降臨。千尺之勢(shì)，委宛頓息，氣不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣，氣在地中消失。經(jīng)書說(shuō)：生氣散漫而無(wú)蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來(lái)護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會(huì)被風(fēng)吹飄凈盡。
陰宅墓地風(fēng)水禁忌破解
1、要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。
2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。
3、因墓地風(fēng)水大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。
4、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
5、要避開黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。
6、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。
7、土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。
8、樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來(lái)時(shí)，就要加以剪除。
9、樹根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹木或鏟除樹根。
10、因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地。
