好的墓地風(fēng)水必備的兩大因素
一、穴位確定不當(dāng)前些日子看到一個(gè)墓地，位于一個(gè)漫山坡，背后靠山得力，左右有護(hù)山，前面視野開闊，對(duì)面照山清秀?？陀^地評(píng)價(jià)，這個(gè)選址還是不錯(cuò)的。
遺憾的是，他家的老墳卻沒有安葬在合適的位置，正好位于半山坡，墳?zāi)骨懊孢€繼續(xù)下行，是個(gè)下坡。而再往前面五米多遠(yuǎn)的地方，就是平平的地勢(shì)。
明堂宜平整開闊，這樣下坡的明堂，在風(fēng)水上有走下坡路的寓意，對(duì)后代子孫的人丁、錢財(cái)都有影響。
而如果，這個(gè)墳?zāi)鼓茉偻芭惨莆迕锥?，明堂就非常開闊平整，對(duì)子孫后代非常有利的。
二、立向不當(dāng)
墳?zāi)沟娘L(fēng)水好壞，固然是大環(huán)境最重要，依山傍水，山明水秀之地才有好風(fēng)水。
但是，如果墳?zāi)沟纳较虼_定有誤的話，對(duì)風(fēng)水的影響也是很大的。
所謂山向，是山、向的合稱。即背后所靠為山，面前所對(duì)為向。對(duì)陰宅來(lái)說(shuō)，指的就是以墳?zāi)沟淖呦颍瑝災(zāi)沟纳鲜诪樯?，下首為向。墳?zāi)骨傲⒂心贡?，更好區(qū)分，墓碑正面為向，背后為山。
陰宅風(fēng)水的山向，是由專業(yè)的羅盤來(lái)確定的，俗稱二十四山向，歸八卦區(qū)域所轄，稱為“一卦管三山”。即乾卦對(duì)應(yīng)戌乾亥，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。
有一家的祖墳，還未到跟前，感覺風(fēng)水相當(dāng)好，和主人目前的運(yùn)勢(shì)不太吻合；等到了墳?zāi)骨凹?xì)看就明白了，明明乾山巽向才是旺山旺相，而且與水法都能配合上；卻被立成了戌山辰向。
風(fēng)水上有“分金差一線，富貴不相見”的說(shuō)法，說(shuō)的就是山向的重要性，一線之差，尚且有貧富之別，更何況向都不一樣了呢？
關(guān)于好的墓地風(fēng)水必備因素有哪些
“禪智山光好墓田”，禪智山，是指當(dāng)時(shí)江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。此地所產(chǎn)的茶，極像川中著名的“蒙頂”茶，因此稱為蜀岡?？磥?lái)也是因?yàn)槎U智寺而得名的。據(jù)《寶祐志》所載：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。既是以奢侈而聞名的隋煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。由故宮遺址而作好墓田當(dāng)是理想之所。江南佳麗地，靈秀處頗多。青山綠水中，歷代名士更鐘情于此為埋骨之處。這就要說(shuō)到現(xiàn)在人們都很關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，墓田風(fēng)水的問(wèn)題，從古至今，一家之主、孝子賢孫們?yōu)槠浼易?，早早就?qǐng)了風(fēng)水師，選好了上佳的風(fēng)水寶地，作為陰宅。選墳地，這是一定馬虎不得的。選好福地，當(dāng)然不僅可表后輩慎終追遠(yuǎn)之意，更能讓逝者安心，以致蔭庇子孫，為后人帶來(lái)福澤。如果選了窮山惡水之地，則后果堪憂。
風(fēng)水鼻祖——東晉著名學(xué)者郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”乘生氣之理，是風(fēng)水學(xué)中永恒的主題。所謂生氣，就是指游走于黃土中，可旺福旺宅旺人的力量。生氣可平衡陰陽(yáng)、生發(fā)萬(wàn)物，墓地得之，其主人子孫后代也可平安有福，富貴顯名。
從上面所講兩首千古名詩(shī)也可看出，所謂風(fēng)水寶地，自然是青山綠水，風(fēng)景秀麗的所在。當(dāng)年揚(yáng)州得禪智寺之佑，山水之間更增靈氣?？偟膩?lái)說(shuō)，墓地要選清凈之處，前方視野開闊的地方。就是我們?cè)谥v陽(yáng)宅風(fēng)水時(shí)，常提到的明堂要開闊。經(jīng)常會(huì)聽人說(shuō)到“某某家祖墳如何如何。”自然就是說(shuō)某人發(fā)達(dá)、出名了。而這都讓人聯(lián)想到他家的祖墳，正是人杰地靈的道理。從風(fēng)水學(xué)上講，明堂開闊，對(duì)人才的成長(zhǎng)和發(fā)展極為有利，無(wú)論是學(xué)業(yè)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、財(cái)運(yùn)等等均是如此。所以，在選擇墳地時(shí)，講究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂開闊，有無(wú)限發(fā)展的空間，自然是前程遠(yuǎn)大。說(shuō)到這兒，大家也就明白了，墓地不宜選在那些逼仄而狹窄的山谷之地了。
在風(fēng)水學(xué)中，我們常講到“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”， 同樣適用于陰宅風(fēng)水。這就是對(duì)墳地周圍環(huán)境的要求，即四面環(huán)山，中間是個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水中講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。眾多皇陵和名人陵墓莫不以此為依據(jù)。
同樣的，人們常講的，風(fēng)水中藏風(fēng)聚氣的環(huán)境中，風(fēng)要曲折而來(lái)，緩緩而進(jìn)，風(fēng)水學(xué)主張“直則沖”、“曲則順”，古人講究的曲徑通幽，在古建中也講究，進(jìn)門之始，要有一翠障或一影墻、玄關(guān)，擋在前面，否則人一進(jìn)來(lái)，園中所有之景悉入目中，又有何趣。而這影壁、翠障或是玄關(guān)不僅為趣，更是因營(yíng)造好風(fēng)水而生，就是要用它們來(lái)避免、阻擋沖撞而來(lái)的煞氣。墓地又要怎樣做到這些呢？不用說(shuō)，自然是曲徑通幽了。
“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水好壞的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們前面也講到了“入山尋水口，登穴看明堂”，當(dāng)風(fēng)水師實(shí)地考察陰宅風(fēng)水之時(shí)，先要看此處是否有水？源頭活水來(lái)自何處？下游到哪里？砂環(huán)水抱歷來(lái)極被風(fēng)水師所重，因其可使墓地生氣凝聚集合而不被風(fēng)吹散，所以，郭璞在《葬經(jīng)》 中說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。由此，也就得出也，水的面積越大，聚氣也就越厚，財(cái)富自然也就越積越多。
墓地風(fēng)水是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，而不是可怕的迷信。因?yàn)槟沟仫L(fēng)水意味著對(duì)一位先人的尊敬是否足夠，而人總有終老的一天。走進(jìn)墳場(chǎng)，總會(huì)有一種寧?kù)o而肅穆的感覺，那是對(duì)生命的敬畏！雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”
好的墓地風(fēng)水朝向必備因素
1.西北方向有路西北方向，在八卦中也叫做乾方位，乾方如有路發(fā)叉，家中出吊死之人。是因?yàn)橐粭l路為一條繩，兩個(gè)路叉為兩匹青麻，叫搓繩路。如果路不發(fā)叉，家中會(huì)出拐子和斷腿之人。
2.西南方向有路
西南方向，在八卦中被叫做坤方位，而坤方如果有路直射墳?zāi)?，墳的后人掌家的婦女有暴死。路如果打彎成弓形，在墳的坤方出現(xiàn)此形狀，家中就不但出老母?jìng)霈F(xiàn)象，還會(huì)出現(xiàn)婦女不正經(jīng)，淫性敗家風(fēng)。
3.東南方向有路
東南方向，在八卦中被叫做巽方位，巽方有路，對(duì)長(zhǎng)女不利，如果是斜路，通向震方，對(duì)家中男人不利。
4.東北方向有路
東北方向，在八卦中被叫做艮方位，墳的艮方如果有路，距離為5米左右，墳主的后人會(huì)出強(qiáng)盜，成為賊子賊孫。路大要出匪首，路小出偷摸之人，婦女不干凈偷情。詩(shī)曰：艮方有路不算強(qiáng)，男是強(qiáng)盜女做娼。
5.正北方向有路
正北方向，在八卦中被叫做坎方位，墳的坎方有小路，或明或暗直通墳后，家中會(huì)陷兇連續(xù)，滿堂受損，牛羊倒死。
6.正西方向有路
正西方向，在八卦中被叫做兌方位，墳的兌方如有路直刺墳。說(shuō)明女性房中會(huì)連續(xù)出現(xiàn)少女暴死，如果路的形勢(shì)寬大，兒女滿堂受損，這叫短劍路。
7.正南方向有路
正南方向，在八卦中被叫做離方位，離方如果有路似見不見，隱隱約約叫做穿堂路，家中會(huì)出現(xiàn)少女逃婚，少男娶遠(yuǎn)方女子為妻。如果路成叉路形，家中男子多在南方找親。
8.正東方向有路
正東方向，在八卦中被叫做震方位，震方有路，如刀劍形刺向墳?zāi)?，所有后代房中的男性受損。如果路窄死亡更慘，會(huì)出喝藥、上吊、槍殺等災(zāi)禍。
