墓前放獅子還是麒麟好？
除了石獅子、石麒麟以外，石羊、石馬、石虎、石象、石駱駝等也都是鎮(zhèn)墓、守墓的靈獸。古代皇陵常見的龍龜，一般是用于馱石碑的，現(xiàn)在很少見了；還有些放置石翁仲和文官武將等石造像的，就更少了。石獅子造像，最初出現(xiàn)于漢代帝王、貴族官僚陵墓前神道兩旁具有護衛(wèi)的石刻群中，并由此傳襲。在漢代出現(xiàn)石獅子造像，這跟當時的厚葬之風(fēng)有很大的關(guān)聯(lián)。厚葬其實在漢之前就已經(jīng)興起了，但是，到了漢代時是達到了一個頂峰。皇帝、貴族，紛紛為自己興建墓室，目的就是為了死后能有一個歸宿，同時也承載了他們事死如事生的觀念。
那么為何是獅子這種動物呢？原因是佛教的傳播。佛教傳入中國后，便迅速在中國生根發(fā)芽，成為了民族信仰的一部分。在石窟的佛臺上，常?？逃幸粚ι皲J化的石獅，其作用是護法辟邪，佛教以此譬喻佛陀之勇猛無畏。獅子既然作為佛教圣物，那么當然也要被重視，因此在墓地前修建石獅子造像，實際是對佛教的信仰。
獅子在統(tǒng)治階級當中，也是十分有影響的。在漢唐崇武的年代，獅子的勇猛成為了武將的代表，地位高于虎、豹。而在后來的唐時期，獅子的地位更是無法比擬，已經(jīng)成為了權(quán)力和尚武的標志。很多權(quán)貴都花費精力命工匠雕刻石獅子，擺在墓前，目的就是為了體現(xiàn)身份的象征，彰顯自己的權(quán)力。
而麒麟則是上古中國人最企望出現(xiàn)的吉祥動物，它們的出現(xiàn)，表示一代的幸福。因此，古人希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥。當上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認且牢牢地存在于人們的意識之中，故而墳?zāi)骨皵[放麒麟，也不足為奇了。
墓地石獅子的講究
石獅子是常見的辟邪物品，在墓地風(fēng)水中若是能擺好位置，方可達到良好的效果。1、石獅子比較適合放在西北方，西北方是自古以來是獅子活躍最多的地方，二是因為獅子屬乾卦，居西北方，五行屬金，故此獅子（尤其是銅獅或是金獅）擺放在西北方最能發(fā)揮它的功效。同時西方也適合擺放獅子。
2、石獅子一般都是成對擺放，河北曲陽有句話叫，石獅子是左蹬獅子右蹬球。也就是說一對配套的石獅子左邊的腳底下是正在愛撫小獅子，而右邊的是正在玩繡球。放置的時候一定要分清左右。當一只石獅子壞了以后，一定要更換一對全新的，不能只更換一只。
3、雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而雌獅則是在人的右側(cè)。而從門外進入時，則剛好相反。有些建筑物大門里外都有一對石獅子的話，門的外面（也就是進門方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)門的。里面（也就是出門方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說，如果從大門里出來的話，門的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。
4、獅子是很兇猛的，石獅子擺放的時候獅子頭一定是要沖向門外的。
5、石獅子擺放的時候要考慮地形，獅子前面最好是開闊的地形，才能顯示出獅子的不凡的氣質(zhì)。
陵墓與豪宅前放石獅子為何盛行至今
探討中國石獅藝術(shù)的起源，那就與獅子的傳入有關(guān)。獅子原產(chǎn)于非洲、西亞和美洲，并非是我國本土產(chǎn)物。許慎《說文解字》并無“獅”字，古代將其音譯為“師”。在我國歷代文獻中，最早出現(xiàn)獅子的記載是漢代班固撰寫的《漢書·西域傳》，文中記述了獅子是漢武帝派張騫出使西域之后，西域國家作為禮物傳入中國的。于是，獅子才在古代中國出現(xiàn)，面對這如此龐大的猛獸，人們當然會不自覺地產(chǎn)生恐懼，但同時又覺得敬畏，獅子作為一種不一樣的動物存在于人們的印象中。而說起石獅子造像，最初出現(xiàn)于漢代帝王、貴族官僚陵墓前神道兩旁具有護衛(wèi)的石刻群中，并由此傳襲，經(jīng)由魏晉南北朝、唐，至宋代以后漸入民間，使用也日趨廣泛。此間，石獅藝術(shù)受思想觀念、時代精神等多種因素的影響，造型不斷發(fā)生變化，但是到了明清，石獅的造型開始穩(wěn)定，并趨近程式化。石獅藝術(shù)經(jīng)過長期的發(fā)展演變，除了呈現(xiàn)強烈的民間性以外，其內(nèi)容所體現(xiàn)的倫理、宗教、民俗意蘊美與所蘊含的線條、形制、動態(tài)的韻律美，構(gòu)成了東方藝術(shù)獨特的美學(xué)價值。
然而為什么在漢代出現(xiàn)石獅子造像? 這跟當時的厚葬之風(fēng)有很大的關(guān)聯(lián)。厚葬其實在漢之前就已經(jīng)興起了，如秦始皇時期為了修建墓室，在開國時就花費大量的人力物力去興建。但是，到了漢代是達到頂峰。全國上至皇帝，下至貴族，都紛紛為自己興建墓室，目的就是為了死后能有一個歸宿，同時也承載了他們事死如事生的觀念。
另外一個重要的原因就是漢代經(jīng)濟繁榮，這為統(tǒng)治階級建造陵墓提供了重要的支撐。因此，在漢代陵墓建造時，都會在墓地兩旁修建石刻群，而石獅子造像為何會在石刻群里脫穎而出，成為現(xiàn)在建筑常用的因素，這個獅子在佛教中的地位有很重要的作用。佛教傳入中國后，便迅速在中國生根發(fā)芽，成為了民族信仰的一部分。獅子是佛教圣物，當然也要被重視，因此在墓地前修建石獅子造像，實際是對佛教的信仰。獅子是佛教圣物，在石窟的佛臺上，常常刻有一對神銳化的石獅，其作用是護法辟邪，佛教以此譬喻佛陀之勇猛無畏
獅子地位除了在佛教領(lǐng)域重要外，在統(tǒng)治階級當中，也是十分有影響的。在漢唐崇武的年代，獅子的勇猛成為了武將的代表，地位高于虎、豹。而在后來的唐時期，獅子的地位更是無法比擬，已經(jīng)成為了權(quán)力和尚武的標志。這也體現(xiàn)在墓室和宅邸中，很多權(quán)貴都花費精力命工匠雕刻石獅子，目的就是為了體現(xiàn)自己的權(quán)力與到位，因此在這一時期，石獅子造像有了很重要的發(fā)展。不僅是在造型還是傳神度方面，都一一表現(xiàn)出來。相比于漢代的簡練，唐代的石獅子造型更為生動，威武，更具有神態(tài)。
而獅子作為鎮(zhèn)墓獸已經(jīng)在很早之前就出現(xiàn)了，只不過由于對獅子形象的模糊認識，工匠在雕刻時很難達到精準的地步，也比較難考證了。除了作為鎮(zhèn)墓獸以外，獅子作為鎮(zhèn)宅獸，也在很多達官貴族門前出現(xiàn)。達官顯貴在家門前立兩尊石獅子，目的就是為了鎮(zhèn)宅。因為他們覺得，獅子是佛教圣物，而且形象威猛，放在家門前和墓地前面，能達到鎮(zhèn)宅的作用。同時，只有有身份的人，才能在門前樹石獅子，這也是一種身份的象征。
時至今日，我們今天看到的建筑門前的石獅子造像，它們已經(jīng)不再是古代時候身份的象征，更多的是作為一種裝飾物品而存在。這些石獅子的造型，除了有個別是不一樣外，絕大多數(shù)是源自于明清的守門獅較陵墓石獅，它們雌雄成對，雙雙蹲坐門前，雄獅踞右，右腳踩繡球，象征權(quán)力和一統(tǒng)寰球；雌獅踞左，左腳撫小獅象征子孫昌盛，源遠流長。因此，對富有深刻含義的石獅子造像，很多人都形成了一個觀念就是，在高大的建筑物門前，總是有石獅子的存在，才會更加的氣派，而石獅子造像也因此而流傳至今，成為了中國建筑的一個必不可少的元素。
