怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地
一、依山傍水的原則山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時(shí)先看水。由此可見“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡要亦是精辟的總結(jié)。
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒，吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占。
三、屈曲蜿蜒的原則
直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。
四、明堂開闊的原則
登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
五、回歸自然的原則
陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反。都市人主張人事合一，人與計(jì)算機(jī)合一，環(huán)境、效率第一。墓地則講求自然第一，天人合一。
六、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院，前至南門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。
看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地有哪些口訣
一是、銀雀山漢墓出土的《孫臏兵法》，此為陽謀兵法;二是、一直秘密流傳于民間的《孫臏大六壬神課金口訣》，此為陰兵法中的先知體系。
孫臏祖師留傳下來的金口訣門內(nèi)歷代傳承排輩五言詩:
靈一三千萬，力久永承遠(yuǎn)，慧澤道圓成，識全貞房靖，
逍游亮下淵，自在觀世音，世元本壬青，遙順始照目，
九關(guān)開余真，六生戒算樂，通屯吉尋春，古智貫史源，
清云凌霄上，密樹吹空中，霞光變宇宙，了看月色明。
(以上五言詩內(nèi)容真實(shí)度有待查證，不可盲目下結(jié)論，最好拿出真憑實(shí)據(jù)來!假設(shè)此詩真實(shí)的話，對號入座即可，看看誰的姓名中有以上"字"，不必贅言。)
風(fēng)水寶地——金馬傳說
相傳，煙臺市萊山區(qū)孔辛頭村是玉皇大帝親自選中的風(fēng)水寶地。在該村里金馬山的頂端一塊巖石上，迄今還保留著一個(gè)很大的馬蹄印(人們將此石稱為馬蹄石)，巖石下面是厚厚的紅土，周邊石山環(huán)繞，充盈著神秘色彩，此地歷來被稱為“玉皇頂”，曾建有玉皇廟。這里會(huì)有個(gè)玉皇頂？不會(huì)是牽強(qiáng)吧，那煙臺市里的毓璜頂又怎么解釋呢？但據(jù)考證，此玉皇頂非彼毓璜頂。當(dāng)時(shí)，膠東地區(qū)道教盛行，道庵遍地祀道祖，朱元璋的明王朝推翻元朝后，又在全國遍拆道觀，煙臺的“玉皇頂”趕緊利用諧音改名為“毓璜頂”才得以保全，而孔辛頭那座玉皇廟也只能留在遙遠(yuǎn)的傳說中了。
但遙遠(yuǎn)的傳說從此跟地名緊緊相連。玉皇大帝率各路神仙下凡至萊山區(qū)境內(nèi)，見一片海水擋住下凡大軍，邊喝令海龍王讓海水北退五十里，海水乖乖地退到了養(yǎng)馬島，而今在金馬山的山上還能找到大量的蛤蜊皮。
海水一退，玉皇大帝眼前一亮，龍顏大悅，贊嘆道：好一塊舉世無雙的風(fēng)水寶地。云蒸霞蔚，氣象萬千，群山染綠，綠得好像是一塊無瑕的翡翠;溪水清澈，清的像條條流淌的水晶。綠樹翠竹掩映中，有一個(gè)飄蕩著暗香的小村莊，傳來幾聲富含生機(jī)的牛哞，好不溫馨。尤令他喜出望外的是，村東南有座不太高的山，卻氣勢磅礴，為青山綠水平添了幾許騰躍之氣。玉帝當(dāng)即頒旨，左山命名為東樓，賜予大公主，右山命名為西樓，賜予二公主，這些地名沿用至今，而那座山就叫金馬山。
玉帝的金口一開，“金馬山中有金馬”就傳揚(yáng)開來，老百姓仿佛親眼目睹、煞有介事，說是山中有一大一小兩匹金馬，因吃了金馬山的豐美水草而金翅金鱗、活蹦亂跳。不知過了多少年，傳說被皇帝知道了，他立即派兩名大將軍，一名姓陳、一名姓宋，率領(lǐng)大隊(duì)人馬來捉金馬。
然而官兵們費(fèi)了九牛二虎之力，把整座山幾乎挖空，也沒有找到金馬，就連馬駒也沒有。兩個(gè)將軍愁壞了，這可怎么交差？陳將軍朝中有后臺，猶有托辭，年老的宋將軍卻一籌莫展、夜不能寐。他踏著月光到山上漫步，來到一個(gè)洞口，忽聞里面有說話聲，一個(gè)稚氣的聲音道：媽媽，他們怎么總是找不到我們呀？”一個(gè)老生老氣的聲音回答“他們從京城來，身上沒有一點(diǎn)牛屎味，當(dāng)?shù)乩习傩諏@些官兵都敬而遠(yuǎn)之，也不給他們通風(fēng)報(bào)信，如果他們往洞里灌牛糞，我們早就受不了了，這些官兵也不知道咱們受不了牛屎味。”宋將軍一聽無比高興，立即命令士兵到村里收集牛糞。第二天一大早，就往洞里灌，小馬駒受不了污糟，騰空而起，被守在洞口的官兵用大網(wǎng)擒獲。
整個(gè)過程陳大將軍早了如指掌，他命令士兵把所有的牛糞都收集起來作為邀功請賞的資本?？蓱z巴巴的小馬駒被五花大綁即將押解京城，他急中生智說：“你們只抓了我一個(gè)，還有我媽媽哩，光把我自己押解京城，你們還是交不了差，不如讓我回到洞口，讓我媽媽上來。”
這個(gè)建議令兩位將軍發(fā)生了分歧，按宋將軍的意思，找到一只就算完成使命，何必貪心？可陳將軍卻貪得無厭，他自作主張，發(fā)號施令，要用小馬駒引出老馬。
小馬駒說：“你們得給我松綁，否則我媽媽看見我這副模樣怎么會(huì)上來呢？”這個(gè)要求合情合理，于是給小馬駒松了綁。
這時(shí)，小馬駒對著洞口連呼三聲，說時(shí)遲，那時(shí)快，官兵們正張網(wǎng)準(zhǔn)備收獲，突見一道金光刺眼耀目，眾官兵正在莫名驚詫時(shí)，一匹大金馬躥了上來，抱住小馬駒就地打了三個(gè)滾，閃電般騰空而去，消失得無影無蹤。此洞至今尚存，且此地寸草不生。
從此，當(dāng)?shù)亓粝铝?ldquo;得了金馬駒還想他娘”俗語。那個(gè)大將軍大徹大悟，山挖空了，辛勞的苦心也用到了頭，人家陳某回京無虞，朝中有人，我回去也只能當(dāng)他的替罪羊。罷罷罷！就地頤養(yǎng)天年吧。從此，他隱居廬山麓，其地名為“空辛頭”，后來傳為“孔辛頭”。
經(jīng)風(fēng)歷雨，孔辛頭正發(fā)生著天翻地覆的變化，“到處鶯歌燕舞，更有流水潺潺”，空氣清新，峰巒疊翠。今天的孔辛頭，是遠(yuǎn)近聞名的省級文明村莊，許多有識之士慕名前來投資發(fā)展，金馬山現(xiàn)已成為名副其實(shí)的風(fēng)水寶地，更是休閑勝地，名揚(yáng)四海，已成名副其實(shí)的風(fēng)水寶地，更是休閑勝地。雄偉壯麗的金馬山啊，宛如一匹昂首長嘶、揚(yáng)蹄馳騁的駿馬，正向著更加燦爛的明天飛奔！
煙臺市楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)長賀宗儀先生來此一游，喜見蒼松翠柏中有一金馬亭高高聳立，雅興大發(fā)，欣然命筆，撰聯(lián)云：
金駒人欲求，得之千辛，失之萬憾
馬母誰還想？往者一言，來者三思
