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徐向前祖墳風(fēng)水圖解

時(shí)間:2019-07-15    來源:古風(fēng)家    編輯:大蝦    閱讀:次    手機(jī)瀏覽

徐向前

徐向前,中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員,久經(jīng)考驗(yàn)的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家,忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,中國人民解放軍的締造者之一,中華人民共和國元帥,黨和國家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人。

徐向前故居祖墳風(fēng)水

徐向前故居位于山西省五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)永安村,坐癸向丁。徐向前于此出生并生活了 22 年。

徐氏故居太祖山為五臺(tái)山北臺(tái)。

五臺(tái)山位于山西省五臺(tái)縣東北部,為群山鼻祖,綿延數(shù)十公里,山勢高聳,山頂廣而平,宛若壘土之臺(tái),東、南、西、北、中成五數(shù)分布環(huán)列,故稱五臺(tái)。最高峰北臺(tái)葉斗臺(tái),海拔3061 米,素有 “ 華北屋脊 ” 之稱。山脈斜跨西南,地勢如臺(tái)階,由東北向西南漸下。

風(fēng)水上的 “ 三臺(tái) ” 、 “ 五臺(tái) ” ,來龍或朝應(yīng)有之,應(yīng)將相王侯之貴。自古以來,三晉將相輩出,與五臺(tái)山雄峙東北有關(guān)。

據(jù)《五臺(tái)縣志》,五臺(tái)境內(nèi)諸山統(tǒng)稱五臺(tái)山山脈,屬太行山系,分四個(gè)支系,兩個(gè)隆起。北臺(tái)中臺(tái)支系,有較大山峰 62座,脊線相連,落脈滹沱河畔的槐蔭村,離徐氏故居西北僅 5 公里。北臺(tái)、中臺(tái)支系向南延伸四條支脈。娘娘 —、紫羅山支脈,與另一支脈在木山嶺北一公里分脈。全脈長 22 公里,落脈黃土坡,主要山峰 10座。

五臺(tái)山脈的走向及其分布錯(cuò)綜復(fù)雜,《五臺(tái)縣志》作了細(xì)致分述,從一個(gè)側(cè)面反映了五臺(tái)地區(qū)厚重的歷史文化。但地理概述只可作為風(fēng)水分析的依據(jù),不能視同結(jié)論。

1901 年 11 月 8 日 ( 農(nóng)歷辛丑年 9 月 28 日 ),徐向前元帥出生在這里的一個(gè)貧民家庭。徐向前的十五世祖浩、浚、云三兄弟出生在清朝乾隆后期嘉慶道光年間,家庭經(jīng)濟(jì)較好.人丁興旺,建了一處當(dāng)?shù)仫@眼的四合院。由于子孫繁衍多,聚居不宜,在他曾祖父清選時(shí)分得此樓院。這座很有特色的樓院,為通板瓦房,占地3305方米,正房二間,分上下兩層,下層為磚木石結(jié)構(gòu),上層基本是水結(jié)構(gòu),正房一般不住人,上層為祭祀祖先和供神的地方,下層是重大接待日等喜慶場所。后因東西廂房不夠占用,他祖母才住進(jìn)去。二層樓兩旁各有耳房一間,是供子孫娶親用的,東廂房除東間,兩間為柴炭房、廁所、儲(chǔ)藏農(nóng)具外,其余均為居住和存放糧食的地方,徐向前就降生在上東房的土炕上。垂花院門在院南面的中軸線上,一進(jìn)門還有個(gè)門,此門平常不開,只有在春節(jié)期間或子孫結(jié)婚、長輩出殯方啟用。院子里由小石子嵌鋪而成,具有一定的圖案,級(jí)觀此院,布局合理,建筑古樸大方,別有風(fēng)格。樓院傳至徐帥這一代,居住已五代之久,他的曾祖父家境還好,但到祖父鶴齡時(shí),家境逆轉(zhuǎn)。父親讀了幾年書.只得了個(gè)鄉(xiāng)村秀才,因無錢再不能讀書進(jìn)考,只好以教書為業(yè),維持生活。這半畝大的地方就是徐帥生活了22 年的地方,徐帥自從事革命至壽終,僅于 1937 年 9 月北上抗日時(shí)回過家,解放后,院子無人管理,后由一個(gè)無居住的本家親戚暫住, 1958年二樓全部坍塌了,除一層外其它房皆面目全非。經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭和動(dòng)亂,徐帥故居的基本格局已經(jīng)破爛不堪,當(dāng)?shù)卣啻沃鲝堉亟?,但被老帥阻止了?/p>

故居地處緩坡,處在一座巨大的眠金星體中央,四山簇?fù)?,前臨大河,氣勢宏大。先傾后照,預(yù)示了徐氏走過的自窮困中崛起的必然歷程。

旗幟,是徐向前一生最好的寫照。獨(dú)樹一幟的方面帥旗,橫布屋前,在大河之南綿延十余里,風(fēng)水意義深刻。既有獨(dú)當(dāng)一面的英勇,又有百戰(zhàn)千瘡的慘烈。大旗小鼓,反映了徐向前軍事作戰(zhàn)上非凡的膽魄、杰出的成就和生活中低調(diào)的為人。

地勢北高南低,先傾后照,是徐氏故居的又一重要特點(diǎn)。這一特點(diǎn),多見于北方大龍大脈結(jié)作之地,在風(fēng)水上具有普遍性。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B,徐氏祖墳在故居后數(shù)里的山岡上,現(xiàn)已無存。祖墳與故居同出一脈,只是前后高低取用不同。從實(shí)地情況看,徐氏陰墳陽宅俱吉,祖墳相對(duì)直露,脫卸稍嫌不足。在面積巨大的眠體金星上,陰宅施用的是頭部,陽宅則取其腹;陰宅得其勢,陽宅臨水求實(shí)。兩者雖各有千秋,互為補(bǔ)充,但就藏風(fēng)得水和準(zhǔn)確性而言,當(dāng)以故居為用。有趣的是,徐向前的名字與故居明堂風(fēng)水有著一種神奇的聯(lián)系,而這種聯(lián)系竟完全是一種意外巧合。取《易經(jīng)》兌宮“ 謙 ” 卦之意,徐懋淮給自己的第六個(gè)孩子起名 “ 象謙 ”。經(jīng)歷了大革命失敗的徐向前,下定決心,排除萬難,不怕犧牲,立志做一個(gè)繼續(xù)前進(jìn)的人,于是將 “ 象謙 ” 改為 “ 向前 ” 。 “向前 ” 再加個(gè) “ 徐 ” 字,徐向前便有了個(gè) “ 慢慢走 ” 的外號(hào)。在風(fēng)水上,則又有另一番解讀。從五臺(tái)山南下 50多公里,經(jīng)歷了高大峻拔的雕王山,進(jìn)入永安境后,山勢豁然開朗,壯美山河盡收眼底。但這里畢竟是一片自北向南次第下降的山岡,沒有任何回避的可能,從徐氏故居出發(fā),至滹沱河與高大秀峰,必須先走過一段下坡路。徐徐而降,緩緩向前,直至把前砂貴應(yīng)一網(wǎng)打盡,全部擁有,這就是徐氏故居明堂的風(fēng)水含義。明堂先傾倒而去,然后河水纏腰橫攔,再有朝山高大綿延,這種現(xiàn)象,主人初年一貧如洗,歷盡艱辛終發(fā)富發(fā)貴,晚景吉祥如意。因此,前面傾倒后逐步回環(huán),元辰直走終會(huì)大河,兼具朝山應(yīng)之,貴龍常有之,不可見之立棄。從某種程度上說,沒有先前的傾,就不會(huì)有后面的照。“ 傾 ” 與 “ 照 ”,互為條件。因此,企望好風(fēng)水一蹴而就的想法是不現(xiàn)實(shí)的。風(fēng)水上的頓挫重起愈多愈奇,人生經(jīng)歷的挫折愈大,成就也有可能愈大。這一點(diǎn),亦符合人才成長規(guī)律,沒有經(jīng)歷過艱苦磨煉,就像溫室里的花朵經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。徐向前曾祖父時(shí),徐家是村上的大戶人家,有人做過官,蓋了一座瓦房,被稱為“ 樓院徐家 ” ,但后來家道衰落。至徐向前父親時(shí),已窮得連供徐向前讀書都十分困難。先傾后照,預(yù)示著徐氏一族必然走過一段窮困的過程。“ 樓院徐家 ” 曾經(jīng)為改善風(fēng)水作出過力所能及的努力。

故居的構(gòu)造體現(xiàn)了徐家祖先風(fēng)水上的考慮。故居前有照壁,二門全擋。傾倒前去的地貌,想必讓徐家嘗夠了貧窮潦倒的滋味;但山的力量,水的靈氣,徐宅兼而有之,前程遠(yuǎn)大,又激勵(lì)著徐氏一族咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去,無怨無悔。與先苦后甜的明堂寓意相異,建于倒地金星上的徐氏故居,本身無龍虎。這一特殊結(jié)作,吉兇參半,雖不致對(duì)所主之人有本質(zhì)上的影響,但也實(shí)實(shí)在在地給其帶來不必要的煩惱和傷害。

在寬闊平岡中建造的故居,融會(huì)于山川大勢之中,遠(yuǎn)勢周密鞏固,但本身既無龍虎,亦無遮擋。羽翼不全,防護(hù)不周,是徐氏故居的一大特點(diǎn),于 “勢 ”而言無妨;對(duì)自身則是缺點(diǎn)。與此相合,無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時(shí)期,徐向前磊落而不藏私,君子坦蕩蕩,軍事作為杰出,然政治上反應(yīng)滯后。一生謹(jǐn)慎,腳踏實(shí)地,高度自律,使他每次在黨內(nèi)斗爭中均處于劣勢。在擔(dān)任四方面軍總指揮期間,徐被操有生殺大權(quán)的張國燾所制,明知自己的老婆被拘押、殺害而不敢出面擔(dān)保力爭,成為他內(nèi)心深處永遠(yuǎn)的創(chuàng)痛。極強(qiáng)的組織觀念和堅(jiān)持黨的原則,是徐向前之所以隱忍不發(fā)的根本原因,但遠(yuǎn)勢強(qiáng)大,近無可用之砂,本身翼側(cè)空虛,備受掣肘,則是風(fēng)水上的直接原因。

相關(guān)徐向前祖墳風(fēng)水傳說

徐向前,1910年10月8日出生于山西省五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)永安村,在家中排行老六。父親是村上的秀才,為他取名徐象謙,字子敬。

大**失敗后,徐向前立志要做一個(gè)繼續(xù)前進(jìn)的人,于是便將“象謙”改為“向前”。

“向前”再加個(gè)“徐”字,徐向前便有了個(gè)“慢慢走”的外號(hào)。在風(fēng)水上,則又有另一番解讀。從五臺(tái)山南下50多公里,經(jīng)歷了高大峻拔的雕王山,進(jìn)入永安境后,山勢豁然開朗,徐徐而江,緩緩向前,直至把前砂貴應(yīng)一網(wǎng)打盡,全部擁有,這就是徐氏故居明堂的風(fēng)水含義。

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