住宅風(fēng)水寶地的七大標(biāo)準(zhǔn)有哪些
一、觀察地勢(shì)
大地龍脈的形與勢(shì)是有別的，故古圣先賢稱：“千尺為勢(shì)，百尺為形”。當(dāng)然勢(shì)比形大，勢(shì)是遠(yuǎn)景，形是近觀，勢(shì)是形這積，有勢(shì)才有形；勢(shì)居于外而形居于內(nèi)．勢(shì)如城墻垣而形是樓臺(tái)、門(mén)第；勢(shì)為來(lái)龍，似馬之奔馳，叵水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順；形要厚實(shí)積厚而藏氣．故稱為大地龍脈集結(jié)處朝案之山是風(fēng)水寶地。朝拜山和朝案山是類似于拱伏之形的山。就象眾臣護(hù)君主。朝案之山，一是可擋風(fēng)，二是有生氣；三是有樂(lè)趣之情。
因此，我們要以大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知小環(huán)境受到大環(huán)境，即外界的制約和影響。如，水源、氣候、物產(chǎn)和地質(zhì)等。任何一塊宅地所表現(xiàn)出吉兇，都是由大環(huán)境抽決定的。猶如醫(yī)生切脈，從寸、關(guān)、尺的脈沈浮、洪細(xì)、數(shù)遲、虛實(shí)和緊滑，就可知道貌岸然人的身體有否疾病。這就由心血管的機(jī)能狀態(tài)所認(rèn)可。這樣，只有勢(shì)與形的完美，才有宅地之完美。要興建一座城市、工廠、一幢樓房，甚至一間住宅，都要一回事先考山川的大環(huán)境，從在處著眼，小處著手。就必然無(wú)后患之憂，仍是大福矣！
二、用地制宜
中華民族是一個(gè)務(wù)實(shí)的在民族，因地制宜是這個(gè)大民族各實(shí)思想，根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，采取切實(shí)的最有效主方法，使人們和住宅達(dá)自然，又使住宅與自然協(xié)調(diào)、和諧。從而返樸歸真?；貧w大自然，這就是風(fēng)水寶地的思想這所在。
三、摸清地質(zhì)
建筑地質(zhì)和環(huán)境地質(zhì)，對(duì)人類的生存質(zhì)量有著十分重要的影響。事實(shí)上，那里的土薄水深污穢積聚，將會(huì)給人們導(dǎo)致風(fēng)濕性關(guān)節(jié)和經(jīng)絡(luò)等到疾病；那里的土的土厚水淺，，又有汾水沖洗污泥，人們的受益就大。這就說(shuō)明人們一向重視地質(zhì)水土，提倡土厚水淺之地修建住宅的。
其一、土壤中含有訓(xùn)種微量元素，在光的作用下，能放射到空氣中，直接影響人的健康。故我們的古圣先賢指出：“凡產(chǎn)錫之處，不宜生度各種植物，而也嚴(yán)重人類的生存。”由此可見(jiàn)，這就是兇地；
其二、潮濕或臭爛的地質(zhì)將給人們導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎，，風(fēng)濕性心臟病和各種皮膚疾病。也是細(xì)菌大量培植之地，是各種疾病之源，故不能建造住宅。
其三、地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被磁包圍的星體。人感覺(jué)不到它的存在，但它對(duì)人們時(shí)刻產(chǎn)生各種作用，強(qiáng)烈的磁場(chǎng)可以這人們治病，也可以致病。故我們的古圣賢說(shuō)：“上有磁場(chǎng)，下有鋼金。”此地不能建造住宅。風(fēng)水先師還說(shuō)：“巨石和尖角對(duì)門(mén)窗不吉利”；
其四、受窖波的影響。如果住宅地面3米以下有河流，或有雙層溝叉河流或復(fù)雜的地層結(jié)構(gòu)，都有可能放射出長(zhǎng)久的振動(dòng)波或感染的幅射線和粒子流，這都會(huì)導(dǎo)致答們頭痛頭暈，內(nèi)分泌失調(diào)的癥狀。
以四種情況，古時(shí)風(fēng)水環(huán)境師不能用科學(xué)來(lái)解釋，。但在生活實(shí)際中，只采取回避的措施。
四、依山傍水
依山傍水是尋找風(fēng)水寶地最基本條件。山體是大地的骨架，是人們生活資源的天然寶庫(kù)；水域是萬(wàn)物長(zhǎng)之源泉，沒(méi)有水就沒(méi)有萬(wàn)物，成其是人類就不能生存。
依山傍水的形式有二類型：
一類是，土抱圍。即三面被群山環(huán)抱，奧中有曠，南面敞開(kāi)，宅宇隱于萬(wàn)樹(shù)叢林之中；
二類是，屋抱山。即成片的房屋覆蓋于山坡上，山城拾級(jí)而上，氣宇軒昂，這樣的村落人財(cái)之地兩旺，心齊力強(qiáng)，也是一塊風(fēng)水寶地。
唐朝詩(shī)人杜甫極力贊揚(yáng)依山傍水，曾有詩(shī)贊：“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里床”。便道出了“依山傍水”是人們居住的風(fēng)水寶地。
五、水質(zhì)的分析
動(dòng)、植物需要水分。特別是人類更需林水分。因此，水質(zhì)決定人生的生命或生存情況?！吨芤住诽岢?ldquo;有泥巴的 不宜飲用。”
如何識(shí)別水的質(zhì)量？
古書(shū)記載，土質(zhì)決定水質(zhì)。從水的顏色斷定水的質(zhì)量，水清白而甘，水黃而糗。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水，其色碧者，其味甘，其氣香主上乘；
其色白者，其味清，其氣溫。主中等；
其淡黃者，其味辛，其氣烈，主低下，若酸 ，其氣味惟腥；如熱湯又沸騰，混赤紅者皆不能飲用。”
不同地域的水質(zhì)含有不同的元素和混合物，有的水能治病，有的水能致病。水質(zhì)對(duì)動(dòng)、植物的生長(zhǎng)和發(fā)育及繁殖是極其重要的。
古代風(fēng)水環(huán)境術(shù)對(duì)水考究極其重視來(lái)龍去脈，分析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水的環(huán)境，這條原則值得我們現(xiàn)代人研究和推廣。
六、坐北向南
宅基地址，選釋坐北向南為最佳。不僅采光良好，而且冬曖夏涼。我國(guó)的地勢(shì)決定了氣候?yàn)榧竟?jié)型，冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)。也就是說(shuō)，西北風(fēng)又有陰風(fēng)，吹人剌骨寒心。主家道裒敗人口稀少。而東南風(fēng)稱為陽(yáng)風(fēng)，吹人清心涼腦。主家道興旺發(fā)達(dá)。
此外，以山水術(shù)的方位表示，金、木、水、火、土分別西、東、北、和中央。以八卦來(lái)表示方位。以天干、地支表示方位都說(shuō)明坐北向南是對(duì)自然實(shí)踐的正確認(rèn)積，是順應(yīng)天道，跟隨地路，合乎人意而行之，又能得到山川之氣。
七、順應(yīng)生氣
何謂順應(yīng)生氣？所謂順受是應(yīng)有盡有生氣，就是風(fēng)水環(huán)境術(shù)思想提倡在生氣功之地方建造住宅或城鎮(zhèn)。只有得出到生氣的滋潤(rùn)和養(yǎng)育，植物才能欣欣向榮，人類才能健康生長(zhǎng)。
宋代的風(fēng)水環(huán)境大師黃妙應(yīng)說(shuō)：“氣不和，山不值。不可扦。氣未上，山走勢(shì)，不可扦。氣功不爽，山斷續(xù)，不可扦。氣不行，山壘者，不可扦。”（所謂扦就是確定地點(diǎn)）
然而，如何識(shí)別生氣呢？這個(gè)問(wèn)題，我國(guó)古代很多風(fēng)水大師也論術(shù)了不少，不過(guò)都比較抽象和復(fù)雜。我認(rèn)為，能生長(zhǎng)植物之地，尤其林木生長(zhǎng)得越欣欣向榮，就越有生氣之地。也可以說(shuō)，這塊地是風(fēng)水寶地。
看住宅風(fēng)水寶地的幾大標(biāo)準(zhǔn)
什么叫風(fēng)水寶地？
通俗的講，就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財(cái)，可令后代富貴、顯達(dá)。嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)(即所謂“好風(fēng)水”)的地理位置或環(huán)境。
風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無(wú)比;外洋寬闊能容萬(wàn)馬，可致后代鵬程萬(wàn)里、福祿延綿。
魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。這樣的地、宅也就是風(fēng)水寶地。
問(wèn)題來(lái)了，風(fēng)水寶地怎么看？
一、看地勢(shì)
古語(yǔ)云，“百尺為形，千尺為勢(shì)”。當(dāng)然是勢(shì)比形要大。所以，選風(fēng)水寶地，首先要關(guān)注就是地勢(shì)，也就是外圍的大環(huán)境。因?yàn)樾…h(huán)境常常是受到大環(huán)境的影響和制約的。
二、用地制宜
我國(guó)是一個(gè)務(wù)實(shí)的集體，因地制宜正是這種思想的延續(xù)。也就是人們根據(jù)各種實(shí)際情況，因地制宜的，采取各種方法，人當(dāng)?shù)剡_(dá)到人與自然的舒暢和諧，這也是一種思想上的風(fēng)水寶地。
三、看地質(zhì)
建筑連著地質(zhì)，建筑物的好壞跟地質(zhì)情況也有著很重要的聯(lián)系。同時(shí)，地質(zhì)狀況也與人的身體健康息息相關(guān)。比如，如果某地土薄水深，就是給人們帶來(lái)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)病痛。反之，如果是土深水薄，就會(huì)更適合人居了。
四、有山有水
風(fēng)水風(fēng)水，有峰有水，當(dāng)然是好地方，也是風(fēng)水寶地最基本的要求。因?yàn)樯酱碣Y源，內(nèi)含寶，水為源泉，經(jīng)流不息，代表生機(jī)氣象。而山水之地，又以三面環(huán)山，一面臨水為最佳。
住宅風(fēng)水寶地的幾大標(biāo)準(zhǔn)
1、觀察住宅地勢(shì)
大地龍脈的形與勢(shì)是有別的，故古圣先賢稱：“千尺為勢(shì)，百尺為形”。當(dāng)然勢(shì)比形大，勢(shì)是遠(yuǎn)景，形是近觀，勢(shì)是形這積，有勢(shì)才有形；勢(shì)居于外而形居于內(nèi)。勢(shì)如城墻垣而形是樓臺(tái)、門(mén)第；勢(shì)為來(lái)龍，似馬之奔馳，叵水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順；形要厚實(shí)積厚而藏氣。故稱為大地龍脈集結(jié)處朝案之山是風(fēng)水寶地。
朝拜山和朝案山是類似于拱伏之形的山。就象眾臣護(hù)君主。朝案之山，一是可擋風(fēng)，二是有生氣；三是有樂(lè)趣之情。我們要以大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知小環(huán)境受到大環(huán)境，即外界的制約和影響。如，水源、氣候、物產(chǎn)和地質(zhì)等。任何一塊宅地所表現(xiàn)出吉兇，都是由大環(huán)境抽決定的。猶如醫(yī)生切脈，從寸、關(guān)、尺的脈沈浮、洪細(xì)、數(shù)遲、虛實(shí)和緊滑，就可知道貌岸然人的身體有否疾病。這就由心血管的機(jī)能狀態(tài)所認(rèn)可。這樣，只有勢(shì)與形的完美，才有宅地之完美。
2、摸清宅基地質(zhì)
建筑地質(zhì)和環(huán)境地質(zhì)，對(duì)人類的生存質(zhì)量有著十分重要的影響。事實(shí)上，那里的土薄水深污穢積聚，將會(huì)給人們導(dǎo)致風(fēng)濕性關(guān)節(jié)和經(jīng)絡(luò)等到疾病；那里的土的土厚水淺，又有汾水沖洗污泥，人們的受益就大。這就說(shuō)明人們一向重視地質(zhì)水土，提倡土厚水淺之地修建住宅的。
3、住宅要依山傍水
依山傍水是尋找風(fēng)水寶地最基本條件。山體是大地的骨架，是人們生活資源的天然寶庫(kù)；水域是萬(wàn)物長(zhǎng)之源泉，沒(méi)有水就沒(méi)有萬(wàn)物，成其是人類就不能生存。
4、住宅要坐北向南
宅基地址，選釋坐北向南（東南、西南）為最佳。不僅采光良好，而且冬曖夏涼。我國(guó)的地勢(shì)決定了氣候?yàn)榧竟?jié)型，冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)。也就是說(shuō)，西北風(fēng)又有陰風(fēng)，吹人剌骨寒心。主家道裒敗人口稀少。而東南風(fēng)稱為陽(yáng)風(fēng)，吹人清心涼腦。主家道興旺發(fā)達(dá)。此外，以方位表示，金、木、水、火、土分別西、東、北、和中央。以八卦來(lái)表示方位。以天干、地支表示方位都說(shuō)明坐北向南是對(duì)自然實(shí)踐的正確認(rèn)積，是順應(yīng)天道，跟隨地路，合乎人意而行之，又能得到山川之氣。
5、住宅周邊綠化風(fēng)水
風(fēng)水環(huán)境學(xué)主張?jiān)谡刂車壔驗(yàn)闃?shù)木是銜量風(fēng)水環(huán)境好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。
樹(shù)木是阻擋風(fēng)沙的綠度城，猶其近年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)前所未有的砂塵暴，對(duì)于加強(qiáng)綠化更為重要。俗話說(shuō)：“風(fēng)吹氣散，樹(shù)擋氣聚。”樹(shù)木在光的合作用下，吸收二氣氧化炭，放出氧氣，。故綠化又能凈化、綠化和美化環(huán)境，便其空氣清新。
