看住宅環(huán)境與風(fēng)水
住宅與江河
古人云：“富貴貧賤在水神”。水的吉兇應(yīng)驗(yàn)相當(dāng)神速，大凡風(fēng)水名家都特別注重用水。江、河、湖是流動(dòng)的水，能帶動(dòng)住房附近的氣場。如得到生旺方位氣場，住房便吉祥安好；得到衰敗方位氣場，住房便缺生氣。江河流水宜清宜靜，如果水長年渾濁為煞水，大門處見河水直去為漏財(cái)，日久必?cái) ?ldquo;丫”字形水流像島一樣，被“丫”字形的河流包圍在其中，水流形式就像“剪刀煞”一樣，這樣的風(fēng)水是最不適宜居住的，應(yīng)盡快更換家宅。以科學(xué)觀點(diǎn)來看，對(duì)于泛濫失控的水流，此地會(huì)首當(dāng)其沖遭受危害。
水從屋中流
有些工廠蓋在水渠邊，因?yàn)橥亟◤S房，而將水渠蓋上地基，再在上面加蓋新的廠房，此種住宅也不適于居住。以科學(xué)的觀點(diǎn)來看，密閉的水道無法清掃消毒，容易藏污納垢，滋生病菌。若是水道由金屬制成，生銹的金屬所釋放出的毒素，會(huì)使附近的土地或地下水遭受污染。
玉帶環(huán)腰
家宅被環(huán)繞于圓弧內(nèi)面，稱為“玉帶環(huán)腰”，風(fēng)水上主利前途。但是這樣的玉帶不能高于屋頂，所以像有些高架橋或是輕運(yùn)軌道的大轉(zhuǎn)彎地帶，車道以上的住家會(huì)比車道以下的住家在地勢上有利。從科學(xué)的觀點(diǎn)而言，位于“玉帶環(huán)腰”的房屋，由于形狀與“反弓煞”相反，在物理上剛好可以完全消除所有“反弓煞”會(huì)有的危險(xiǎn)。
反弓煞
房屋500米之內(nèi)若是有彎曲的河流、大水溝或是道路經(jīng)過，會(huì)對(duì)住家產(chǎn)生風(fēng)水上的影響。如果是位于圓弧的外面，由于形狀像弓箭對(duì)著自己，稱作“反弓煞”或“鐮刀煞”。這樣的可流叫“割腳水”或是“鐮刀水”。以科學(xué)的觀點(diǎn)來看，因?yàn)楹恿鞣簽E多半是從反弓的地方溢出；而以道路而言，若是有車輛打滑失控，也常有撞進(jìn)反弓房屋的情況發(fā)生，所以住在這樣的地方很不好。不過由于這種煞氣會(huì)帶來爭斗，所以從另一方面來說，這種位置上反而適合經(jīng)營一些跟兵器拳腳有關(guān)的行業(yè)，例如，跆拳道館、中醫(yī)跌打診所等。
水流直瀉千里
住宅門前有河流直水而去，俗稱泄氣住宅。從物理學(xué)上說，水的快速流動(dòng)必然帶動(dòng)周圍空氣的運(yùn)動(dòng)。河水運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始永不停息的，預(yù)示住者會(huì)很勞苦。
斜飛水
住宅門前1000米內(nèi)有河水斜向流過，主破財(cái)，易離鄉(xiāng)，易孤獨(dú)，有發(fā)生意外的危險(xiǎn)。
面水而來
宅門前有流水正面沖流，水氣會(huì)較為嚴(yán)重，長期受水流的影響會(huì)產(chǎn)生不利于居住者健康的不宜因素。而且從自然環(huán)境來說，在直沖水流處建宅容易受到潮水漲落的影響。
住宅與山川、道路
雙道夾屋
住宅兩旁都有道路。道路通常是交通、人流繁忙之地，若長期居住會(huì)產(chǎn)生精神衰弱的癥狀。
箭穿心煞
有宅屋、橋路直沖，會(huì)有意外的災(zāi)害傷人。
角地建屋
三角地建屋不宜作為家，否則對(duì)宅中人不利，若經(jīng)營商店必辛勞而無獲。
面山屋
因?yàn)槊嫔?，常?ldquo;碰壁”的結(jié)果會(huì)諸事不順。以科學(xué)觀點(diǎn)來看，房屋正面是山，坐在家中望向屋外就是滿目的山壁，開門第一眼見到的也是山壁，視線長期受阻，潛意識(shí)中有種被困住的錯(cuò)覺，容易產(chǎn)生很大的精神壓力，進(jìn)而影響日常工作和學(xué)業(yè)，化解的方式是在屋前懸掛開過光的“山海鎮(zhèn)”，即可改善。
背山屋
是指位于山腳下的住宅，背山而立，與山相距很近，這種建筑也不適合居住。峭壁下的房屋，在下雨時(shí)會(huì)承受由山上直落下、力道極大的水流或是沙土礫石，久而久之建筑會(huì)很容易損壞；另一方面，堆積在屋頂?shù)纳惩晾镫y免會(huì)有一些枯葉斷枝等，經(jīng)過日曬雨淋腐化后，容易滋生蚊蠅病菌，間接威脅到住戶的健康。而最糟糕的情況是一旦遇到強(qiáng)烈的地震或山崩，位在峭壁下方的住家，將有可能遭到砂石滅頂?shù)奈C(jī)。
選擇好風(fēng)水住宅
觀察地勢
大地龍脈的形與勢是有別的，故古圣先賢稱：“千尺為勢，百尺為形”。當(dāng)然勢比形大，勢是遠(yuǎn)景，形是近觀，勢是形這積，有勢才有形；勢居于外而形居于內(nèi)．勢如城墻垣而形是樓臺(tái)、門第；勢為來龍，似馬之奔馳，叵水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順；形要厚實(shí)積厚而藏氣．故稱為大地龍脈集結(jié)處朝案之山是風(fēng)水寶地。朝拜山和朝案山是類似于拱伏之形的山。就象眾臣護(hù)君主。朝案之山，一是可擋風(fēng)，二是有生氣；三是有樂趣之情。
因此，我們要以大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知小環(huán)境受到大環(huán)境，即外界的制約和影響。如，水源、氣候、物產(chǎn)和地質(zhì)等。任何一塊宅地所表現(xiàn)出吉兇，都是由大環(huán)境抽決定的。猶如醫(yī)生切脈，從寸、關(guān)、尺的脈沈浮、洪細(xì)、數(shù)遲、虛實(shí)和緊滑，就可知道貌岸然人的身體有否疾病。這就由心血管的機(jī)能狀態(tài)所認(rèn)可。這樣，只有勢與形的完美，才有宅地之完美。要興建一座城市、工廠、一幢樓房，甚至一間住宅，都要一回事先考山川的大環(huán)境，從在處著眼，小處著手。就必然無后患之憂，仍是大福矣！
用地制宜
中華民族是一個(gè)務(wù)實(shí)的在民族，因地制宜是這個(gè)大民族各實(shí)思想，根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，采取切實(shí)的最有效主方法，使人們和住宅達(dá)自然，又使住宅與自然協(xié)調(diào)、和諧。從而返樸歸真?；貧w大自然，這就是風(fēng)水寶地的思想這所在。
摸清地質(zhì)
建筑地質(zhì)和環(huán)境地質(zhì)，對(duì)人類的生存質(zhì)量有著十分重要的影響。事實(shí)上，那里的土薄水深污穢積聚，將會(huì)給人們導(dǎo)致風(fēng)濕性關(guān)節(jié)和經(jīng)絡(luò)等到疾??；那里的土的土厚水淺，，又有汾水沖洗污泥，人們的受益就大。這就說明人們一向重視地質(zhì)水土，提倡土厚水淺之地修建住宅的。
土壤中含有訓(xùn)種微量元素，在光的作用下，能放射到空氣中，直接影響人的健康。故我們的古圣先賢指出：“凡產(chǎn)錫之處，不宜生度各種植物，而也嚴(yán)重人類的生存。”由此可見，這就是兇地；
潮濕或臭爛的地質(zhì)將給人們導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎，，風(fēng)濕性心臟病和各種皮膚疾病。也是細(xì)菌大量培植之地，是各種疾病之源，故不能建造住宅。
地球磁場的影響。地球是一個(gè)被磁包圍的星體。人感覺不到它的存在，但它對(duì)人們時(shí)刻產(chǎn)生各種作用，強(qiáng)烈的磁場可以這人們治病，也可以致病。故我們的古圣賢說：“上有磁場，下有鋼金。”此地不能建造住宅。風(fēng)水先師還說：“巨石和尖角對(duì)門窗不吉利”；
受窖波的影響。如果住宅地面3米以下有河流，或有雙層溝叉河流或復(fù)雜的地層結(jié)構(gòu)，都有可能放射出長久的振動(dòng)波或感染的幅射線和粒子流，這都會(huì)導(dǎo)致答們頭痛頭暈，內(nèi)分泌失調(diào)的癥狀。
以四種情況，古時(shí)風(fēng)水環(huán)境師不能用科學(xué)來解釋，。但在生活實(shí)際中，只采取回避的措施。
依山傍水
依山傍水是尋找風(fēng)水寶地最基本條件。山體是大地的骨架，是人們生活資源的天然寶庫；水域是萬物長之源泉，沒有水就沒有萬物，成其是人類就不能生存。
依山傍水的形式有二類型：
一類是，土抱圍。即三面被群山環(huán)抱，奧中有曠，南面敞開，宅宇隱于萬樹叢林之中；
二類是，屋抱山。即成片的房屋覆蓋于山坡上，山城拾級(jí)而上，氣宇軒昂，這樣的村落人財(cái)之地兩旺，心齊力強(qiáng)，也是一塊風(fēng)水寶地。
唐朝詩人杜甫極力贊揚(yáng)依山傍水，曾有詩贊：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里床”。便道出了“依山傍水”是人們居住的風(fēng)水寶地。
水質(zhì)的分析
動(dòng)、植物需要水分。特別是人類更需林水分。因此，水質(zhì)決定人生的生命或生存情況?！吨芤住诽岢?ldquo;有泥巴的不宜飲用。”
坐北向南
宅基地址，選釋坐北向南為最佳。不僅采光良好，而且冬曖夏涼。我國的地勢決定了氣候?yàn)榧竟?jié)型，冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)。也就是說，西北風(fēng)又有陰風(fēng)，吹人剌骨寒心。主家道裒敗人口稀少。而東南風(fēng)稱為陽風(fēng)，吹人清心涼腦。主家道興旺發(fā)達(dá)。
此外，以山水術(shù)的方位表示，金、木、水、火、土分別西、東、北、和中央。以八卦來表示方位。以天干、地支表示方位都說明坐北向南是對(duì)自然實(shí)踐的正確認(rèn)積，是順應(yīng)天道，跟隨地路，合乎人意而行之，又能得到山川之氣。
順應(yīng)生氣
何謂順應(yīng)生氣？所謂順受是應(yīng)有盡有生氣，就是風(fēng)水環(huán)境術(shù)思想提倡在生氣功之地方建造住宅或城鎮(zhèn)。只有得出到生氣的滋潤和養(yǎng)育，植物才能欣欣向榮，人類才能健康生長。
宋代的風(fēng)水環(huán)境大師黃妙應(yīng)說：“氣不和，山不值。不可扦。氣未上，山走勢，不可扦。氣功不爽，山斷續(xù)，不可扦。氣不行，山壘者，不可扦。”（所謂扦就是確定地點(diǎn)）
然而，如何識(shí)別生氣呢？這個(gè)問題，我國古代很多風(fēng)水大師也論術(shù)了不少，不過都比較抽象和復(fù)雜。我認(rèn)為，能生長植物之地，尤其林木生長得越欣欣向榮，就越有生氣之地。也可以說，這塊地是風(fēng)水寶地。
普及綠化
風(fēng)水環(huán)境學(xué)主張?jiān)谡刂車壔驗(yàn)闃淠臼倾暳匡L(fēng)水環(huán)境好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。
樹木是阻擋風(fēng)沙的綠度城，猶其近年來，我國出現(xiàn)前所未有的砂塵暴，對(duì)于加強(qiáng)綠化更為重要。俗話說：“風(fēng)吹氣散，樹擋氣聚。”樹木在光的合作用下，吸收二氣氧化炭，放出氧氣，。故綠化又能凈化、綠化和美化環(huán)境，便其空氣清新。
