商鋪風(fēng)水招財(cái)方法
1、店鋪大門(mén)的招財(cái)風(fēng)水
店鋪大門(mén)的朝向是店鋪經(jīng)營(yíng)者及其關(guān)心的事情，店內(nèi)的布局可以隨意改變，但是店鋪大門(mén)朝向設(shè)置好后是很難有所改變的。店鋪的大門(mén)對(duì)于店鋪的聚財(cái)力有很大的影響。從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看，大門(mén)要講究納氣旺財(cái)，才能使商鋪聚財(cái)旺財(cái)。
大門(mén)朝向方法：如果商鋪前方的車(chē)輛人流是從右往左行駛的話(huà)，商鋪大門(mén)就應(yīng)該開(kāi)在左前方的位置，方便開(kāi)門(mén)納財(cái)，招財(cái)進(jìn)寶，而如果是往右的行駛，就需要開(kāi)在右前方的位置，這是因?yàn)樽笄帻堄野谆ⅲ趥鹘y(tǒng)上來(lái)說(shuō)人流如水，如果能夠適當(dāng)?shù)囊鞯降赇伜?，自然是?cái)源滾滾，反之卻成為“散財(cái)童子”。
2、與店主命格相配
對(duì)于商鋪風(fēng)水來(lái)說(shuō)最講究的就是與店主的五行相撲，其次才是業(yè)鋪相配。并不是每個(gè)人都適合做相同的生意，因?yàn)槿说拿砦逍型ビ兴煌?，如果五行缺金的人，去?jīng)營(yíng)五金、珠寶店的話(huà)是順風(fēng)順?biāo)?，而如果去?jīng)營(yíng)餐飲店的話(huà)。不僅生意不好，而且長(zhǎng)期下去店主的身體也是需要擔(dān)憂(yōu)，因?yàn)槿梭w五行中如果平衡失調(diào)會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。
3、店鋪招財(cái)物的擺放
店鋪如果生意不好或者不盈利，經(jīng)營(yíng)者可以購(gòu)買(mǎi)一些招財(cái)?shù)奈锛绻┓钬?cái)神爺、關(guān)公，招財(cái)物有風(fēng)水輪、風(fēng)水魚(yú)，吉祥物以及招財(cái)?shù)木G色植物等等，都可以給店鋪招財(cái)旺運(yùn)。
商鋪風(fēng)水布局招財(cái)
第一點(diǎn)、依山傍水
風(fēng)水學(xué)理認(rèn)為，“山”為大地的骨髓，“水”流為萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之源，山與水凝聚大地山川的靈慧之氣。從古至今，人類(lèi)皆選擇依山傍水的環(huán)境建立家園，使其宗族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)今社會(huì)，城市建筑環(huán)境中，“山”主貴，象征人丁、官祿、貴人，亦指高大的建筑物。商鋪、公司背后有高大的建筑物、大樓，象征“背有靠山”做工作、事業(yè)平穩(wěn)，能得貴人相助。“水”主富貴，在城市建筑環(huán)境中，象征道路，商鋪得注重“水”的格局，如店鋪面前的道路，形成玉帶半圓形的道路，在風(fēng)水上稱(chēng)為“玉帶環(huán)腰”視為旺財(cái)之局。
第二點(diǎn)、盤(pán)龍之地
古代商鋪林立的地段，在建筑物風(fēng)水環(huán)境學(xué)中，稱(chēng)為“盤(pán)龍之地”，亦稱(chēng)“羅城垣局”。主地區(qū)繁華，人氣旺盛。有人流的來(lái)往串流，自然就有人氣了，有了人氣就帶動(dòng)財(cái)氣。
第三點(diǎn)、接來(lái)龍之水
“水”主財(cái)富，亦象征道路。商鋪門(mén)前的道路，往來(lái)的車(chē)輛是呈順時(shí)針的方行駛過(guò)來(lái)的，則需要按風(fēng)水學(xué)中接“來(lái)龍之水”之法，即用商鋪招牌的設(shè)計(jì)，在布置中合理地利用風(fēng)水之局接住“來(lái)龍之水”，使之聚財(cái)、 聚人氣。
商鋪風(fēng)水招財(cái)如何擺放財(cái)神爺
一般的我們常供的財(cái)神有兩種：文財(cái)神有二種，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜?，?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶(hù)則大多供奉關(guān)公。
(2)關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。風(fēng)水大師劉椰榮提醒您有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚！滿(mǎn)面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶(hù)，不讓外邪入侵。
另外有幾點(diǎn)一定要注意：
1、財(cái)神的質(zhì)地：現(xiàn)在有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，到底哪個(gè)好呢？劉椰榮大師發(fā)現(xiàn)原始純銅比較靈驗(yàn)。原始純銅就是出土后不怎么深加工，將銅本身帶有地氣和靈氣保存下來(lái)。
2、不開(kāi)光等于工藝品一座：要想靈驗(yàn)一定要賦予靈氣，必須正規(guī)開(kāi)光。
3、外加道家強(qiáng)力聚財(cái)符咒文化：道家符咒有一些特別靈驗(yàn)，幾千年流傳了下來(lái)，可以應(yīng)用。
4、文財(cái)神擺放：劉椰榮大師通過(guò)考察“財(cái)帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎，所以研制的是原始純銅的文財(cái)神財(cái)帛星君。
5、文財(cái)神注意：
（1）香爐和長(zhǎng)明燈一定要是銅制的，因?yàn)樨?cái)帛星君是傳說(shuō)中天上的神仙。
（2）供奉的食物多是糕點(diǎn)和甜點(diǎn)，據(jù)說(shuō)他喜歡吃甜東西。
（3）多放一些小飾品。
（4）最主要的是一定要放在屋內(nèi)對(duì)著主臥室門(mén)，千萬(wàn)不可對(duì)著大門(mén)，這樣送財(cái)進(jìn)屋保平安。
6、武財(cái)神擺放：由于武財(cái)神有兩位，根據(jù)南北兩方的文俗習(xí)慣不同，大體上是南方多喜歡供奉關(guān)公，北方多供奉趙公明。
7、武財(cái)神注意：
（1） 香爐和長(zhǎng)明燈一定要是陶瓷土制的，因?yàn)樗麄兌际堑厣系臍v史人物。
（2） 可以供奉花果，過(guò)節(jié)可以放肉類(lèi)制品。
（3） 兩個(gè)武財(cái)神不可放在一起供奉，不可與佛教如來(lái)觀音一起供奉。
（4） 最主要的還是面一定要向外，辟邪招財(cái)，千萬(wàn)不可對(duì)著屋內(nèi)。
上面是常用財(cái)神的注意事項(xiàng)，現(xiàn)在又出現(xiàn)了發(fā)財(cái)豬和發(fā)財(cái)貓，都有一定的寓意，但是有幾個(gè)生肖要注意下：
不能擺發(fā)財(cái)豬的生肖有：猴、豬、蛇三個(gè)生肖。
不能擺發(fā)財(cái)貓的生肖有：猴、蛇兩個(gè)生肖。
并且準(zhǔn)備催財(cái)物品一定要切記正規(guī)開(kāi)光。
